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明白，原來這支備隊實際上的指揮官，乃是齋藤義龍！

只見齋藤義龍騎著一匹高大的陸奧馬，率領近百名騎馬武士為扈從，如尖刀般直刺而來！

然而，齋藤義龍冒險的一擊也並未留下織田信長的性命，只留下了織田信長的右臂。

此戰的結果，是以織田軍的全線潰敗告終的，織田信長被連夜送回小牧山城，在南蠻傳教士弗洛伊斯的急救下，好歹是保全了性命。

齋藤軍得以凱旋，但僅僅數日之後，就傳出了齋藤義龍病逝的訊息。

由於美濃方多次傳出義龍患病、義龍病重的訊息，織田家開始對“義龍病逝”這件事變得麻木了。

“說不定又是假的呢。”

眾人都這麼想。

在這個大新聞之下，還發生了一件小事。

那就是齋藤家終於派遣家臣和軍隊接管了土岐郡玉蝶城。

玉蝶城的實際控制人齋藤歸蝶，則是率領眾家臣和三百餘名常備足輕，經由郡上進入了飛驒。

與歸蝶等人一同出發的，還有西美濃竹中家的公子竹中重治——眼下是作為人質居住在玉蝶城，以及前巖村城主遠山景任的遺孀，豔夫人。（未完待續。）

【廿八◆十方俱滅】

在與加賀一向宗連續長達數年的戰爭中，佐佐成政逐漸在北路站穩腳跟，一步步擴大版圖。

首先是利用優勢的商業貿易與畠山家締結和議，保障北面的安全。

其次，架空北飛驒的江馬家，聯合歸雲城**島家，控制了飛驒國北部。

最後，與越前朝倉家締結同盟，共同對抗加賀一向宗。令佐佐成政感到欣慰的是，越前軍神朝倉宗滴竟然意外地長壽，直到永祿七年仍然活得好好的。若非是朝倉宗滴在朝倉家力排眾議，積極推動“兩越同盟”，那麼攻滅加賀佛國還需耗費更多的精力。

在漫長的戰爭中，本願寺一方先後有數名坊官戰死，其中被法主本願寺顯如寄予厚望的下間賴廉，竟然被佐佐軍俘虜了。

與下間賴廉一起被俘的，還有雜賀眾的首領鈴木重秀、津田算長。

不止是被俘，在短短數月之後，下間賴廉、鈴木重秀兩人，竟然“背叛”了信仰，成為了佐佐軍的爪牙。

本願寺一方絞盡腦汁，也未能找到下間和鈴木背叛的緣由。

但不久之後，佐佐成政開始大力推廣“新教”。

所謂新教，當然不是一個全新的教派，而是“新佛教”！

新教仍然信封諸天神佛，但卻具極大的包容性。

按照神父的說法，諸天神佛，都是千面之神的化身。不論是如來、觀音，還是毗沙門天、韋馱天，又或者宙斯、雅典娜與摩西、耶穌，都是千面之神的化身。

又或者說——“臉孔”！

對於不同的信徒，千面之神總是化出不同的臉孔，因為神是無所不能、無所不知的。

全知全能的主，以信徒所能見的方式化形，即便是成為偶像，也是出於對信徒的保護。

在此教義的之下，即便是過往的一向宗信徒，也無需改變信仰。

因此，新教在越中、北飛驒迅速推廣開來，在佐佐軍攻入加賀時，當地信徒也不再有先前那樣強烈的抵抗。

這個時候，新教的大大小小的住持、神父為首，集結了幾乎整個越中的信徒，於富山城舉行了“十方俱滅”封神大典！

十方俱滅——這通常是某一式武功的名字，但在此時，卻成為新教所冊封的十位神靈！

十位神靈乃是“一王、二相、三將、四本槍”，合稱“十方俱滅”！

天王——帝釋天，乃是越中守護、佐佐家家督，佐佐成政。

左相——乃是天王最信賴的軍師和臂膀，卻未公開身份。

右相——越後流軍法鼻祖，宇佐美定滿，智計多謀、老而彌堅。

謀將——上州黃斑，長野家前家督，長野業正。

魔將——新教神父之一，前本願寺坊官，下間賴廉。

聖將——新教神父之一，前雜賀眾首領，鈴木重秀。

朱槍——佐佐家中第一勇士，前田慶次。

鬼槍——元從之臣，美濃的赤鬼，森可成。

巾幗之槍——關東新田金山城城主，“巾幗騎士團”團長，赤井輝子。

虎之槍——遠江井伊谷的合法領主，井伊家家督，同時也是佐佐成政的妾室，井伊直虎。

“十方俱滅”的冊封，