第99部分(第1/4 頁)

這隻因為一個原因，那就是中華民族從古以來的特色一直堅持了下來。中華就是一個熔爐，中華民族並沒有刻意追求版圖，追求的只是真正普世的文化。

在每個中國人的心目中，天下人遲早都是一家人。所以無論是三國這樣的分裂時代，還是五胡亂華這樣的外族入侵時代，中國的疆域雖然分崩離析，但從來就沒有人否認天下一家這個理念。

最典型的例子，就是滿清入關之後，不僅全盤接受了中華文化，而且把這個文化推行到滿清所佔領的所有土地上。而這些土地上的人民，在歷史的長河中，也逐漸接受了自己是中國人的理念。

在人類歷史上，中華是絕無僅有的特例。當世界上其他地方的國家越來越多越來越小的時候，只有中國在不斷壯大。

無論古埃及、古波斯、古馬其頓、古羅馬、古代阿拉伯、蒙古帝國、奧斯曼土耳其帝國還是蘇聯這樣的龐然大物，都紛紛在自己的頂點開始走下坡路。而只有中華在內憂外患中日益壯大。

無他，地球上只有永恆的人民和文化，而沒有永恆的國土。如果真要說有一個永恆的國土，那一定是普天之下莫非王土。

“王”這個字，一橫三豎。第一橫很長，代表強大的秩序。最後一橫也很長，代表偉大的人民。中間一橫比較短，代表有思想的精英。

中間那一豎，意味著柔弱的精英用強有力的思想去維持秩序，造福人民。天下很大，而王在正中。“王”字中間那一橫很短，說明王道，就是尊重人民，尊重秩序。

整個地球上，只有中華把尊重人民，尊重秩序的精神堅持下來。而其他民族，大多數時候所依賴的民主之道，就是精英們如何利用民主去毒害人民，傷害秩序。

儘管民主也有可能形成一種秩序，但因為民主本身就擁有兵不血刃徹底推翻秩序的能力，所以推翻秩序的代價大為減少，人們也就樂此不疲了。

而中華存在的意義，就是秩序的不可踐踏。因為秩序代表著千百年的民意。很好，你可以打破秩序，不過你要依靠造反，要流血。如果不是因為秩序本身已經腐朽，秩序就會一直存在。

因為人們不願意花費流血的代價去破壞。只有當打破秩序的代價非常高昂的時候，民意才會得到真正的尊重，因為偉大的人民在錢和槍面前是軟弱的，錢和槍能夠收買政客的行為，能夠收買精英的嘴巴，卻收買不了秩序的無情。

王，就是聯絡人民和秩序的人。誰真正為了人民，他的秩序就是王的秩序。地球上只有中華文化有這樣的底氣，一切傷害人民的民主都是狗屁。在王的正義和民主的腐朽面前，人民選擇王的正義。

所謂王道，就是這樣的一種理念。在人民的利益面前，你沒有侵害的自由。在人民的前途面前，你沒有指鹿為馬的民主。

在中國佔領這些土地之前，這裡的人民的利益，正在被自由地侵害；這裡的人民的前途，正在被民主毀滅。而如今，這一切都倒轉過來。

不該有的自由沒有了，不該有的民主也沒有了。於是，該有的自由有了，該有的民主也有了。當民主和自由脫離了霸王槍的控制，立刻煥發了真正的色彩。

中國的腳步到達哪裡，哪裡的人民就得到了真正的尊重和關懷。這就是地球人喜歡做中國人的唯一原因。

而在這個遊戲裡，無論是皇帝老師，還是太平道，要告訴我的，其實是一個道理。大道就是人道，皇帝老師可以不做皇帝，但不可以不要人民。大賢良師揭竿而起，也是為了改天換地。一切利用堅船利炮胡作非為的軍閥和惡國，都逃脫不了這個大道。

殺人亦有限，列國自有疆。杜甫是對的，因為殺人不對。但杜甫又錯了，列國不應該有疆界。地球上只應該有一個國家，所有人民的國家，尊重人民尊重秩序的國家。

只要列國的疆界還存在，戰爭就不可避免。如果三次殘酷的戰爭可以消滅千百次更加殘酷的戰爭，那麼寧願選擇三次殘酷的戰爭，宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。

但這一切的前提，那就是：戰爭的目的是消滅戰爭，戰爭不能用來殺戮。

所以瓦德西是對的，此時此刻，我的確不可以殺他們。無論他們是否是中國人，只要他們還生活在地球上，只要他們沒有拿著刀槍對著我們，他們就是我們的兄弟，就是我們的親人。

無論我們對他們再憎恨，也只能提防他們，而不能去殘害他們。人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人。

當然，遊戲總有自己的規則，人可以不殺，遊