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起來的威嚴將威為全世界的笑柄。出動了二十多萬大軍去攻打一個國家的首部，沒有打下不打緊，但是卻被人反打上門來，這個笑話可就鬧大了。

沉著臉沉吟了一會裕仁才問道：“擔任守衛本土的第一飛行師團的高島一雄中將來了沒有？我要問他為什麼支那的飛機竟然能象入無人之境般的在我國上空肆意轟炸而空軍卻毫無作為，我們的航空兵反應卻這麼遲緩以至於讓他們全身而退！”

大夥一聽，得，看來裕仁是要拿人開刀了，但是事不關己大夥也都縮起頭來自家備掃門前雪吧，讓他發洩一下也好，要不然裕仁的一把邪火沒法降下去倒黴的還不知道是誰暱。

“陛下！”這時侍衛長阿南唯幾中將走了進來報告：“陛下，高島一雄中將已經在家裡破腹自盡了，在自盡前他還留下了一封遺書，聲稱被賊子入侵京都致使陛下受驚，有負陛下重託無顏面見陛下，因此…．”

“因此他就畏罪自殺了是嗎？”裕仁冷冷的問道。

“是…不是，陛下，高島中將是因為…．是因為…．”聽到裕仁的問話後饒是以堅強著稱的阿南唯幾額頭上也冒出了冷汗了。地下室裡的重臣們更是誠惶誠恐。

在日本的國民教育當中，天皇一族是天照大神留在人世間的唯一的一個家族。天皇的意志就代表了神的意志，而日本的天皇和華夏的皇帝又有所不同，華夏的皇帝講究的是有德者而居之，而在日本的社會里日本的臣民們是把天皇當威了家長、當成了所有人的父親。

日本的臣民們視天皇為神。每個日本人在孩提時便都接受皇道教育：日本的道法基礎是對天皇和父母應盡義務。沒有天皇，則沒有國。沒有父母，則沒有家。對於日本人來說，天皇是神。對天皇的感情。不只是敬畏，而且是愛戴、服從與盡義務。日本的臣民們都會警告自己的孩子，如果他們直視天皇的臉，他們就要瞎眼。如果某人在演說中提到“天皇”二字，全體聽眾就會立刻將身姿坐正。由於天皇在道法上的力量如此之大，以至於天皇不能輕易說話表態。無論是御前會議上，還是臨時向他稟奏的人，只能從其幾乎毫無表情、含糊其詞的半截話中，猜測天皇的意圖。

因此看到天皇態度鮮明的表示對高島一雄表示不滿，連破腹自殺都不能消除裕仁的怒火，眾位重臣就知道這件事情還沒完，沒準還要有人倒黴。

果不其然裕仁又對閒院宮載仁親王說道：

“南京這麼都沒有攻下來，到底是什麼原因呢？你們不是說這個蘇童已經死了麼？那麼你們就給朕一個準信，到底還要多少時間才能攻佔南京！”

閒院宮載仁親王聽到這裡額頭上的冷汗更多了，他決定回去後一定督促松井石根和朝香宮鳩彥親王兩人要加快攻擊進度了，南京和蘇童的生死這兩件事已經威了天皇陛下的一塊心病，要是不盡快解決天皇陛下是不會放心的。

“是，老臣必定督促松井大將盡快攻破南京！讓陛下和皇國的威嚴得到體現！”閒院宮載仁親王的頭低得更低了。

裕仁面目冷峻、毫無表情地坐著。他雖然年輕，但從小就受到為君教育的裕仁，極看重如何在自己的文臣武將、芸芸萬民面前維護聖尊。自二十歲繼任以來，在十多年的時間裡他早已養成了習慣。每次御前召見，除非他急於瞭解重大事件，否則很少開口，只是一雙不大但透著威嚴的眼睛在眾人臉上睃來睃去，這曾讓無數大臣誠惶誠恐、敬畏不已，無不把他視作神靈。一些初次入宮晉渴的文武大臣曾在這陣式面前兩腿發軟，緊張得話都說不清。但他卻感到滿意，甚至舒坦，他早已習慣於此。他要的就是世間的一切都能臣服在他的腳下。

但是今天卻是破例說了這麼多話，裕仁眼神轉了轉看到了一旁的多田駿身上：“多田卿，你是剛從支那戰場調回來的，你是怎麼看待支那和察哈爾的？”

“陛下！”剛回國擔任軍部次長的多田駿走了出來，恭敬的伏在了地上“陛下，臣以為支那和察哈爾不同，支那重慶政府的抵抗意志遠不如察哈爾政府和那個蘇童，因此微臣以為，，多田駿依然在報告著，裕仁的目光定在了眼前這位稜角分明、面目剛毅的中年人臉上。

對多田，他一直有一種複雜的感情。他欣賞他的年輕幹練，有駕馭大勢的能力，在很多問題上也頗有遠見。但此人太工於心計，在參謀本部不太長得時間裡他居然能讓他的叔輩、資深望重的參謀總長閒院宮載仁親王把大小實權都送到他手裡。

大本營統帥部，雖然載仁親王是他的參謀長，但更多跟他打交道的，卻是眼前這位剛過知天命之年的