第84部分(第3/4 頁)

乘又駁；鞍馬照人白，龍驤自動作。

【紫茸　翠毛】並見上。

【賜桓　迎魯】《東觀漢記》曰：永元元年，西謁園陵，桓鬱兼羽林中郎將，上賜馬二匹並鞍勒防汗。又《吳志》曰：曹公敗走，魯肅即先還，孫權大請諸將，肅將人閣拜，權禮之，因謂曰：“子敬當解鞍下馬相迎，足以表卿志耳。”

【賜趙　遺孫】司馬彪《漢書》曰：光武徵趙喜，引見賜鞍馬，待詔公車；又遺公孫奮。見上。

【琉璃　玫〈王回〉】《西京雜記》曰：武帝時，身毒國獻白光琉璃鞍，在暗室光照十丈。又武帝得貳師天馬，造玫〈王回〉石為鞍。

【掛長林　登高嶽】謝惠連詩曰：掛鞍長林側，飲馬修川湄。劉琨《扶風歌》曰：繫馬長松下，登鞍高嶽頭。

§表

【魏曹植《上銀鞍表》】於先武皇帝代，敕此銀鞍一具，初下敢乘，謹奉上。

§啟

【宋劉義恭《謝金梁鞍啟》】賜臣供御金梁橋鞍，製作精巧，宜副龍駟。聖慈下逮，猥垂光錫。

§銘

【後漢李尤《鞍銘》】駈騖馳逐，騰躍覆被；雖其捷習，亦有顛沛；井羸其瓶，罔不斯敗。

○轡第八

§敘事

《釋名》曰：轡，拂也，言牽引拂戾以制馬也。轡之為飾，有銜勒鑣羈韁鞚之類，以成其用也。銜，在口中之言也；勒，絡也，絡其頭而引之；鑣，包也，在鎊包斂其口也；羈，撿也，所以持制之也；韁，疆也，系之使不得出疆限也。韁亦曰歟��售�栽唬紅｛，馬韁也；鞚，控制之義也。《通俗文》雲：所以制馬曰鞚，夫轡之於馬也，猶人君以吏之御人也。故《家語》曰：古者天子以內史為左右手，以德法為銜勒，以百官為轡。善御馬者，正銜勒，齊轡策，均馬力，和馬心，故口無聲而馬應，轡策不舉而極千里。善御人者，一其德法，正其百官，均齊人力，和安人心，故令不再而人順從，刑不用而天下理矣。

§事對

【令舍　犯軷】《周禮》曰：挈壺氏挈轡以令舍。鄭司農注云：懸轡於所當舍止之處，又大馭掌馭玉路以祀。及犯崚，王自左馭，馭不祝，登受轡，犯軷遂駈之。

【如濡　沃若】《毛詩》曰：我馬維駒，六轡如濡。又曰：我馬維駱，六轡沃若。

【在手　正身】《毛詩》曰：駟牡孔阜，六轡在手。《家語》曰：善御馬者正身以總轡。

【千乘弭　百馬齊】班固《東巡頌》曰：乘輿動色，群后屏氣；萬騎齊鑣，千乘弭轡。魏明帝《善哉行》曰：百馬齊轡，御由造父。

【君政　臣祿】《家語》曰：閔子騫為費宰，問政於孔子。孔子曰：“君者人也，吏者轡也，刑者策也。人君之政，執其轡策而已矣。”《淮南子》曰：權衡者，人主之車輿；爵祿者，人臣之銜轡矣。

【令制下　禮齊人】《孔叢子》曰：夫子雲：“夫政令者，人君之銜轡，所以制下也。”又曰：孔子適衛，衛將軍文子問曰：“今齊之以刑而猶弗勝，何禮之齊也？”孔子云：“禮之齊人，譬之於御則轡也。”

【奔馬委　上車攝】《管子》曰：凡赦者，小利而大害也，故久則不勝其禍。故赦者，奔馬之委轡也；無赦者，痤疽之礦石也。《淮南子》曰：王良造父御也，上車攝轡，馬為齊整。

【挈壺懸　太僕執】挈壺懸見令舍注。《百官春秋》曰：大駕，公卿奉引，太僕執轡，大將軍陪乘。光武東京郊祀，法駕則河南尹奉引，奉車都尉執轡，侍中參乘。

【得之於手　應之於心】《列子》曰：凡御者得之於銜，應之於轡；得之於手，應之於心。

§銘

【後漢李尤《轡銘》】轡御在手，急緩必時；賞罰在心，中和是思。馬知良御，進取道里；人知善政，令行禁止。

○鞭第九

§敘事

鞭、策、箠，皆馬楇之名，《說文》所謂驅遲者也。古者用革，以撲罪人，亦以驅馬，故其文從革。《書》曰：鞭作官刑，此則施於民也。《傳》曰：左執鞭弭。又曰：雖鞭之長，不及馬腹，此則施於馬也。其後以竹代革，故策箠二文，又並從竹，蓋因驅策箠擊之義以立名也。《漢書·婁敬》曰：周大王以狄伐，杖馬箠去居岐。《禮記》曰：獻車馬者執策綏，君車將駕，則僕執策立於馬前，則其事也。

§事對

【楚令　秦謠】《左傳》曰：楚靈王使圍徐以懼吳，楚子次於乾溪，以為之援。雨雪，王皮冠，秦復陶，翠被豹舄，執鞭