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曰：葉公問政於孔子，孔子曰：“文武之道，布在方冊。”杜預《春秋序》曰：四曰盡而不汙，直書其事，具文見意，丹楹刻桷。天王求車，齊侯獻捷之類，是也。

【八書　十志】《史記》曰：遷為太史，著十二本紀十表八書。《東觀漢記》曰：蔡邕徙逆方，上書求還，續成《十志》。

【書言　掌命】《禮記》曰：天子玉璪十有二斿。朝日東門之外，聽朔南門之外，動則左史書之，言則右史書之。《周官》：內史掌書王命，外史掌四方之志。

【掌邦國　建侯王】杜預《春秋序》曰：《周禮》有史官，掌邦國四方之事。《漢書》曰：《漢書》敘帝皇，列官司，建侯王。張晏注曰：十二紀百官表及諸侯王表也。

【別異同　明得失】杜預《春秋序》曰：記事者以日系月，以月系時，以時系年，所以紀遠近，別同異也。子夏《詩序》曰：國史明乎得失之跡，傷人倫之廢。

§詩

【唐太宗文武聖皇帝《詠司馬彪〈續漢志〉詩》】二儀初構象，三才乃分位；非惟樹司牧，固亦垂文字。綿代更膺期，芳圖無輟記；炎漢承君道，英謨纂神器。潛龍既可躍，術免奚難致；前史殫妙詞，後昆沉雅思。書言揚盛跡，補闕興洪志；川穀猶舊途，郡國開新意。梅山未覺朽，谷水誰雲異；車服隨名錶，文物因時置。鳳戟翼康衢，鑾衡總柔轡；清濁必能澄，洪纖幸無棄。觀儀不失序，遵禮方由事；政宣竹律知，時平玉條備。文囿雕奇彩，藝門蘊深致；雲飛星且流，風揚月兼至。禋類遵令典，壇壝資良地；五勝竟無違，百司誠有庇。我皇承暇景，談叢引泉秘；討論窮義府，看核披經笥。大辨良難仰，小學終先匱；聞道諒知榮，含毫孰忘愧。

【晉潘岳《於賈謐坐講〈漢書〉詩》】理道在儒，弘儒由人；光矣魯侯，文質彬彬。筆下摛藻，席上敷珍；前疑惟辨，舊史惟新。將分爾史，既辨爾疑；延我僚友，講此微辭。

§表

【梁沈約《上宋書表》】若不觀風唐代，無以見帝媯之美；自非睹亂秦餘，何由知漢祖之業？是以常言未記，爰動天情，曲詔史官，追述大典。若夫英主啟圖，名臣建績，拯世夷難之功，配天光宅之運，亦足以勒銘鐘鼎，昭被方冊。臣遠愧南董，近謝遷固，以閭閻小才，述一代盛典。

§銘

【宋顏延之《家傳銘》】曠彼琅邪，實惟海宇；誰其來遷，時聞遠祖。青州隱秀，爰始奠居；內亂鼎府，外康邦閭。建節中平，分竹黃初；刑清齊右，政偃營區。葛嶧明懿，平陽總理；或薦公庭，或登宰士。刊美霸朝，雙鳳千里；華著之茂，於昭不已。

○文字第三

§敘事

《易》曰：上古結繩以治，後世聖人易之以書契，蓋取諸夬。又《帝王世紀》曰：黃帝垂衣裳，蒼頡造文字，然後書契始作，則其始也。按《說文》：蓋依類象形謂之文，形聲相益謂之字，著於竹帛謂之書。書有六義焉：一曰指事，二曰象形，三曰諧聲，四曰會意，五曰轉註，六曰假借。古者子生六歲，而教數與方名；十歲入小學，學六甲書計之事，則文字之謂也。自黃帝至三代，其文不改。秦焚燒先典，乃廢古文，更用八體：一曰大篆，周宣王史籀所作也；二曰小篆，始皇時李斯、趙高、胡母敬所作也，大小篆並簡冊所用也；三曰刻符，施於符傳也；四曰摹印，（亦曰繆篆）。施於印璽也；五曰蟲書，為蟲鳥之形，施於幡信也；六曰署書，門題所用也；七曰殳書，銘於戈戟也；八曰隸書，始皇時程邈所定，以行公府也。漢氏因之。至王莽居攝，使甄豐刊定六體：一曰古文，二曰奇字，三曰篆書，四曰隸書，五曰錄書，六曰蟲書。當代以教學童焉。又衛恆四體書勢，曰漢興。又有草書，不知作者，蓋兩漢銘勒，雜以古文篆籀及八分為之。魏晉以還，隸文遂盛。蕭子良古今篆隸文體，有藁書、楷書、蓬書、懸針書、垂露書、飛白書、填書、奠書、鳥書、虎爪書、偃波書、鶴頭書、象形篆、尚方大篆、鳳鳥書、科斗蟲書、龍虎書、仙人書、芝英書、十二時書、倒薤書、龜書、麒麟書、金錯書、蚊腳書、凡數十種，皆出於六義八體之書，而因事生變者也。

§事對

【效奎　取夬】《孝經·援神契》曰：奎主文章，蒼頡效象；洛龜曜書丹青，垂萌畫字。宋均注曰：奎星屈曲相鉤，似文字之畫。《周易》曰：上古結繩以治，後世聖人易之以書契，蓋取諸夬。

【六書　八體】《周禮》曰：保章氏掌教國子六書。許慎《說文》曰：六書：一曰指事，二曰象形，三曰諧聲，四曰會意，五曰轉註，六曰假借。