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【建九旗　舞六佾】張敞《晉東宮舊事》曰：皇太子初拜，有石山安車一，建九旗，青色四馬。又曰：皇太子大小會，庭設三廂樂，舞六佾。

【丹霞刀　彩虹劍】魏文帝《典論》曰：惟建安二十四年二月丙午，魏太子丕造刀三。其二曰含章，彩似丹霞。又曰：造百辟寶劍三，其二曰流彩虹。已上太子章服。

【夏啟　周誦】《史記》曰：夏禹東巡狩，至於會稽而崩。以天下授益，益讓帝禹之子啟。啟賢，天下屬意焉。諸侯皆去益而歸啟，曰：“吾君帝禹之子。”又曰：周武王崩，太子誦代立，是為成王。

【周發　漢莊】《尚書·中候》曰：文王廢伯邑考，立發為太子。王曰：“脩我度，遵德紀，後恆稱太子。”范曄《後漢書》曰：孝明皇帝諱莊，光武第四子。生而豐下，十歲能通《春秋》，十九年立為皇太子。師事博士桓榮，學《尚書》。

【魏丕　晉紹】《魏志》曰：文帝諱丕，武帝太子也。建安十六年為五宮中郎將，二十二年立為魏太子。丕貞固睿敏，能鎮定大事。何法盛《晉中興書》曰：明帝諱紹，字道畿，中宗踐祚，尊號為皇太子。東宮敬禮賢士，胒近明德。已上太子位號。

【四術　三善】《禮記》曰：樂正崇四術，立四教，順先王詩書禮樂以造士。王太子王子，群后之太子，卿大夫元士之適子，國之俊選，皆造焉。又曰：世子齒於學，故父在斯為子，君在斯為臣，居子與臣之節，所以尊君親親也。故學之為父子焉，學之為君臣焉，學之為長幼焉。行一物而三善皆得者，唯世子而已。

【玉裕　金聲】陸士衡《侍皇太子宣猷堂詩》曰：茂德川沈，天姿玉裕。潘尼皇太子《釋奠頌》曰：尊道讓齒，降心下問；響以金聲，光以玉潤。

【五稱　三至】《周書》曰：靈王太子，幼而聰明。晉平公使叔譽於周，見太子晉，與之言，五稱而三窮。《禮記》曰：文王之為世子，朝於王季日三，雞初鳴而至於寢門外，問內豎之御者曰：“今日安否何如？”內豎曰：“安。”文王乃喜。及日中又至，亦如之；及暮又至，亦如之。

【漢幄　周寢】范曄《後漢書》曰：時天下墾田，多不以實，詔下州郡檢覆其事。帝見陳留吏牘上書雲：“潁川、弘農可問，河南、南陽不可問。”帝詰吏，抵言於長壽街得之。時明帝為東海公，年十二，在幄後，言曰：“吏受郡敕，欲以墾田相妨耳。”帝曰：“何故言河南、南陽不可問？”對曰：“河南帝城多近臣，南陽帝鄉多近親，田宅逾制，不可為準。”詰問，如明帝對。周寢見三至注。

【寢門　馳道】寢門見三至注。《漢書》：孝成皇帝，元帝太子也。宣帝愛之。字曰太孫。初居桂宮，上嘗急召。太子出龍樓門，不敢絕馳道，西至城門，得絕乃度。上以遲問其故，以狀對。上大悅，乃著令太子得絕馳道。

【嘗藥　省膳】《禮記》曰：太子朝夕至於寢門外，問於內豎曰：“今日安否何如？”若內豎言疾，則太子親齊玄冠而勸膳。宰之饌，必敬視之；疾之藥，必親嘗之。《漢儀》曰：皇太子五日一至臺，因坐東廂，省視膳食。

【齒胄　問豎】《禮記》曰：世子齒於學，國人觀之曰：“將君我而與我齒讓，何也？”曰：“有父在則禮然。”又曰：“王太子王子，群后之太子，卿大夫元士之適子，凡入學以齒。”問豎見三至注。

【春誦夏弦　撫軍監國】《禮記》曰：凡學，世子學士以時春誦夏弦，太師詔之。《左傳》曰：晉侯使太子申生伐東山皋落氏。裡克諫曰：“太子奉冢祀社稷之粢盛，以朝夕視君膳者也，故曰冢子。君行則守，有守則從；從曰撫軍，守曰監國，古之制也。”已上並是太子才德。

【問杜　禮荀】《晉中興書》曰：杜夷，字行齊，為儒林祭酒。皇太子凡三至夷舍，執經問義。《魏志》曰：文帝在東京，太祖謂曰：“荀公達人之師表，汝當盡禮敬之。”攸曾病，太子問病，獨拜於床下。

【鄭書　劉易】《漢書》曰：初元中立皇太子，博士鄭寬以《尚書》授太子。《續漢書》曰：劉昆少學施氏易。明帝為太子，以《易》入授。

【卞賦　溫箴】卞蘭《贊太子賦》曰：切見所作典論及諸賦頌，沉思泉湧，華藻雲浮；聽之忘味，奉讀無倦。《晉中興書》曰：溫嶠拜太子中庶子，數規諫諷議，又獻侍臣箴，甚有補益。

【二疏　四皓】《漢書》曰：地節三年立皇太子，疏廣為太傅，兄子受為少傅。父子併為師傅，朝廷以為榮。