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在黨中央的堅強領導下，在全國各族人民的鼎力支援和努力奮鬥之下，玉樹，在這充滿生機春雨滋潤的春天，一定會迎來重生的曙光，英雄的玉樹人民，在這萬物復甦的春雨中，一定能透過努力拼搏，建設起一個更加美好的家園！

沐沭

2010年4月21日上午txt電子書分享平臺

京郊古崖居小考

聽說北京的延慶縣有一處被稱作“古崖居”的景區，我們便慕名前往。大凡沾了這“古”字的邊，就會被看做是“非古即秘”的事兒了。

人總在嚮往神秘。我們沿著地處縣城北側的張山營鎮東門營村的一條崎嶇的山路逶迤前行。行走了大約三、四公里的路程，便進入到了一條鮮為人知的幽谷。感到這裡果然是一片充滿神秘感的地方。幽谷約近10餘米左右寬，在幽谷兩側，周圍山體基本都是沙礫花崗岩石地貌，山路上到處皆是風化脫落的花崗岩石顆粒和岩石粉末，山勢陡峭，風景十分秀麗，不失為是一片考古、旅遊的好去處。

舉目望去，崇山峻嶺之間，隱約可見到在陡峭的花崗岩的石壁上，分佈著有許許多多的大小石窟或洞穴。嚮導告訴我們，那就是“古崖居”了。我們興奮不已，鉚足了勁兒，朝此行的目的地“古崖居”迎了上去。到了近前：哦　——　好一片宏偉的“建築”！

由於這些石窟或洞穴，看上去與現代人居住的場所十分類似，所以被今人稱作“古崖居”。有人還把它稱作是“北京的敦煌”等。

據介紹，這些石窟或洞穴，數得過來的大致有117個，共350多個開間，錯落有致地分佈在近10萬平方米的陡峭崖壁上。諸洞毗鄰，呈自然村落狀，有的是一明兩暗的三居室，也有單間和雙間居室，居室的屋頂最高處大約也不足2米，人進到裡面一定要小心一些，以免碰到頭，這些“居室”顯然比之今人居室要低矮許多。居室內有睡覺的石炕臺，炕臺近似於如今農村的火炕；有燒火做飯的灶臺、有彎曲的煙道通到外面，還有壁櫥等；居室外面，還見到有馬廄等。

十分引人注目的是，在半山腰之下，竟然還有一座大型宮殿式石窟，分為上下兩層，坐東朝西，下層可辨為大殿，殿中有石案，兩側還有幾間居室，其中一間可通上層。這裡看上去很像聚會的場所，當地人稱之為“官堂子”、　“古崖賓館”等。殿內的6根石柱雖經歲月洗禮，早已風化剝落，仍可見雕琢技藝的精湛。據推斷，這樣豪華的府邸應該是頭領的住處。另據傳，此窟前原有匾額一塊，上書“清水縣衙”，如果事出確鑿，這應該是明代之前的遺物了。

關於古崖居開鑿的具體年代及其用途等，史料並沒有記載，遍尋其山體和石窟內均無石刻圖案和文字。因此，使得史學界專家學者至今仍眾說紛紜，提出了各自不同的觀點。所以，這處精典“古居”究竟是草寇山寨、戍邊駐軍、應避戰亂還是少數民族部落的居所？至今還無法找到確切的定論。不過目前而言，也有一些學者認為，這可能是距今1000餘年唐朝以後五代時期的少數民族——奚族聚居的山寨崖居。

據考古學家研究，初步認為這處古崖居石窟開鑿的年代應該是在唐末，是我國北方少數民族之一的奚人聚居的處所。奚族原散居於我國東北地區，唐中、晚期，遼於東北崛起，奚族人不堪忍受遼的壓迫和奴役，紛紛向外遷移。這處古崖居石穴群應該就是奚族首領率眾開鑿的一部分住所，奚人在此居住了約3O多年。後遼、金、元歷代仍有人居住。對於這一觀點，目前尚無充足的證據予以證實。因此，古崖居的來歷、用途等至今還仍然是個謎。

另據一些考古專家考證，這處“古崖居”可能是漢代作為作戰之用的軍事要塞或進行長期堅守的一處軍事基地。這些崖洞住所可以容納數百人乃至上千人，有些地方可以圈養作戰的馬匹，有些地方可以存放武器和糧草等；還有的地方可能是作為餐飲之用的公共場所。不論怎麼說，從裡面的灶臺、石炕等各類生活設施來看，這裡無疑是先人居住之地。另按照北魏酈道元所著的《水經注》記載的有關內容來推測，北京延慶以及懷柔一帶山崖峽谷中所發現的這類古崖洞穴都有大致相同的地方。在這裡，最為值得一提的是，這樣龐大的工程，又是在堅硬的、而且是在崖壁之上建造（開鑿）出的這樣龐大的工程，即便是對於科技發達的今人來說，也不是一件容易之事！更何況是在科技手段遠不如現在的古人？因而在短暫的時間裡是不可能而為之的。

這處古崖居的發現，為研究我國古代北方的民族文化提供了重要的實物資料。現此地已被列為