第9部分(第3/4 頁)

的血脈，整個家族要世世代代繼續家譜，讓子子孫孫可以尋根溯源，溫故而知新。這項偉大工程叫“續修家譜”。

所謂續修家譜，從宋代之前收錄世襲奉祀的直系長孫一人的手抄本孔氏家譜開始，如果不算大修的話，孔氏家族一共經歷了六次修譜。自明朝起，《孔子世家譜》雖有“六十年一大修，三十年一小修”的定約，但《孔子世家譜》實際上只大修了四次：即明天啟年間、清康熙年間、乾隆年間和1930年至1937年間。

根據家譜統計，這個被吉尼斯世界紀錄列為“世界最長家譜”的龐大家族，其後裔也亦呈幾何數字增長：清康熙年間續修的家譜共計孔子後裔近2萬人，乾隆年間為10萬餘人，到了民國時期已增至56萬人，而今，全球已多至400萬人。

在我祖父孔慶功的著作《孔子溯源》中：“孔子第五十九代”衍聖公孔彥晉的二弟孔彥韶在公元1568年遷至滕州，設立“滕陽戶”。我（孔慶功）1935年又代表孔家第五大戶滕陽戶赴曲阜主修家譜，歷時兩年多，現滕陽戶的的基地在距孔子基地500米之處為證。並且，1996年我們滕陽戶在我的資助和主持下率先按60年一修家譜的規矩而修訂的家譜，成為解放以來第一部孔氏家譜。

孔子家境不好（1）

一位詩人說過：“有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。”

是的，那些“飽食終日，無所用心”的人，雖生猶死；那些立功立德遺教後世的人，雖死猶生。

中華民族文化的代表人物孔子，離開人世已經2500多年了，但他卻沒有死。他整理過的文化古籍至今流傳，他講過的一些哲理性格言成了我們今天的座右銘。孔子的名字是和中華民族的文化聯絡在一起的：我們提到孔子，就聯想起中華民族的文化；我們談到中華民族的文化，就聯想起孔子。實際情形就是這樣：孔子與我們同在，與中華民族的文化同在。即使再過2500年，孔子也不會被人遺忘，因為他整理過的文化古籍將永遠流傳下去，他總結的人生格言是超時代的，不會因歲月的流逝而失去光輝。“眾惡之必察焉，眾好之必察焉”；“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”；“知之為知之，不知為不知，是知也”；“已所不欲，勿施於人”……孔子這一類格言有永恆的生命力，與天地比壽，與日月爭輝。

孔子是中國春秋時代的人，生於公元前551年，卒於公元前479年，活了73歲。“人生七十古來稀”，但在2500多年前說來，孔子可算是難得的高壽老人了。

孔子自己說：“吾少也賤，故多能鄙事。”可見，他在青少年時期由於家境不好，自己的地位低賤，不得不去從事一些被別人看不起的工作。他操持家務，為別人的紅白喜事當吹鼓手，還為貴族家裡管理過牧群和倉庫。幹這些事，確實也有些“賤”，很不遂孔子的意，但又有什麼法子呢？他要吃飯穿衣，要生活呀！

孔子的祖先並不“賤”。在他那時，中國的社會動盪，國家只有表面的統一，周王朝已名存實亡，地方勢力割據，豪強並起，諸侯林立。諸侯國中有一個宋國，孔子的祖先原是宋國的貴族，名聲顯赫，後來因為遇禍，孔子的六世祖被殺，五世祖便逃離宋國，移居魯國。從此家道中衰，由“貴”到“賤”。

還好，孔子的父親叔梁紇（名紇、字梁、排行叔）總算有點作為，他是一名武士，立過兩次戰功，當過陬邑大夫。這樣說來，孔子父親不算“賤”，有一定的社會地位，屬於貴族行列裡的低等貴族。

叔梁紇——孔父嘉總想有個兒子來傳宗接代，惟恐斷了孔氏的香火。不巧，他的第一個妻子生了九胎，全是女兒，沒有兒子。叔梁紇大失所望，便另娶一妻，天從人願，再婚後得了個兒子。可是，這兒子的身體欠佳，帶有殘疾，很不理想。這時的叔梁紇已經56歲了，但他盼子心切，還想要一個健壯聰明的兒子。於是，他向顏家大族的閨女求婚，由於年紀老了，顏家的大閨女和二閨女都不同意。說也巧，三閨女顏徵在卻點了頭。大門閨秀顏徵在妙齡懷春，老頭子叔梁紇得到了她，能不欣喜嗎？老夫少妻真也浪漫，他倆同遊尼丘山，向山神祈禱，希望山神保佑顏徵在懷胎生子。據史書記載，他倆在祈禱之後便開心地來一次“野合”。

你說巧不巧，這“野合”的產兒便是孔子。為了紀念祈禱山神的那件事，叔梁紇便以山名作為兒子的名字，取名丘。

孔子很不幸，3歲的時候父親就去世了。叔梁紇留下3個妻子和10多個女兒，不難想象家庭內部的矛盾會一天比