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第5部分(第4/4 頁)

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深深地根植於觀影視野。吳宇森把張徹電影裡主人公手中的刀劍換成槍械,把敘事空間從山林荒野轉移到都市樓宇街區,把武林門派的霸主之爭演變為幫派利益之爭,把俠士出沒的綠林江湖變成了錯綜複雜的現代社會。

從《英雄本色》到《變臉》,從周潤發到約翰·特拉沃爾塔、尼古拉斯·凱奇,個個都是眼戴墨鏡、身穿黑色風衣、手執雙槍左右開弓的“現代槍俠”。鴿子、教堂、燭光、耶穌、聖母、金色的“沙漠之鷹”、帶著火焰飛出的子彈等標誌性道具悉數“登臺亮相”,慢鏡頭和升格拍攝展現出人物如舞蹈般騰空而起的射擊動作和天女散花般的無數炸點,整個銀幕成了展示“暴力美學”的大舞臺。如果說暴力是電影無法根除的“文化原罪”,那麼吳宇森則用他的方式向一個無法拯救的世界贖罪。所有的子彈,所有的鮮血,所有的死亡,不是用來書寫一曲“暴力頌”,而是讓暴力在莊嚴肅穆的教堂裡,在振翅驚飛的白鴿雙翼下,在痛苦受難的耶穌肖像前,在低聲吟唱的聖歌中裹挾著槍彈呼嘯而過,留下白鴿象徵的和平、教堂象徵的信仰,以及在鮮血中凝聚的男兒豪情和家庭溫情,為生死的終極對決染上一層情義的厚重與神聖。

暴力與美學這兩種截然對立的文化符號,在吳氏電影中猶如水乳交融於一體。天籟般的聖歌響起�

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