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馬克思主義者的絕對要求就是，要把此問題提到一定的歷史範疇之內。”胖子覺得樹林中大量人骨，都是關東軍殺害的中國勞工，這個假設，完全符合列寧同志的準則。

但是還有一件事想不明白，胖子在樹下走路的時候，被一條臂骨絆倒，這才發現了土中埋葬的大批遺骸。不過怎麼會有一具骨架的手臂，從泥土中伸出來半截？

這事實在是有點兀突，如果當年關東軍掩埋屍體的時候，就遺露出來一隻手臂，那這裡埋的死屍早就被野獸挖出來吃沒了，難道是……它故意從土中伸出來絆了胖子一下，好讓我們發現他們？想到這覺得有點發毛，我不敢再往深處去想，招呼眾人把挖開的泥土，重新填了回去，就匆匆忙忙地回營，找支書地商議對策。

匆匆趕回山谷另一端的營地，見英子她們一隊也從山中打完獵回來了，雖然遇到了冰雹，但是仍然獵到了數只狍子狗熊野獐，足夠人和獵犬們吃上三四頓了。

有幾個年紀大的婦女正忙碌著燒飯，其餘的有些在休息，有些圍在帳篷裡看望老王家二兒媳婦，我進了帳篷，見她已經醒了過來，喝了幾口熱薑湯，正在給支書等人講她在樹林中的遭遇：“俺離近了一看吧……哎呀，你們猜是咋回事？……猜的出來嗎？俺跟你們說吧，它是這麼回事……哎呀那傢伙……說了你們可能都不相信……老嚇人了”

支書不耐煩的催促她：“你在這說評書唱京戲水泊梁山小五義是咋地？你別扯那用不著的，猜啥猜呀？你就直接撿那有用的說。”

老王家二兒媳婦是個十分潑辣的女人，白了支書一眼：“幹啥呀？這不說著吶，別打岔行不？俺剛說到哪來著？噢……對了，你們猜咋回事？它是這麼回事，俺看前邊蹲著一圈人，那身上造的，一個比一個埋汰，俺就納悶啊，就想過去看看是咋回事啊，開始以為他們是挖山參的老客，結果離近一瞅不是，都在給一棵大樹磕頭？你說給大樹磕啥頭啊？它樹還能是菩薩咋的？俺就拿手一拍其中一個人的後脊樑，想問問他這都是幹啥的，結果你猜怎麼著？”

支書急了：“你說你這個人，哎呀，可急死我了，王家老二怎麼娶你這麼個娘們兒……哎呀，我都替他發愁，說話太廢勁了你，讓王家老二回去削你……”

我怕這倆人越說越戧，就對英子使個眼色，英子會意趕緊把話頭岔開，拉住老王家二兒媳婦的手：“嫂子，你說啊，後來到底咋樣了？你瞅見啥了？”

老王家的二兒媳婦對英子說：“哎呀，他不是蹲著嗎，一轉過身來，媽呀，他沒有腦袋……再後來我一害怕就暈過去了，再再後來一醒過來，就發現在這帳篷裡，百靈正餵我喝湯，再再再後來我就開始跟你們講是咋回事咋回事，咋個來龍去脈……”

女人們怕鬼，周圍的人聽她這麼一說，都開始嘀咕了起來，支書趕緊站起來說：“啥神啊鬼的，咱們現在都沐浴在改革開放的春風裡，浸泡來聯產承包責任制的陽光下，這光天化日，乾坤朗朗，誰也不興瞎說。”

我把支書從帳篷裡來出來，找個沒人的地方，把在林中的所見所聞都跟他說了。

支書聽後，垂下淚來：“咱們屯子當年沒少讓小鬼子抓勞工，一個也沒回來，我二叔就是給鬼子抓去的，後來聽有些人說，他被關東軍送到日本本土北海道挖煤去了，也有人說他是跟大批勞工一起被送到大興安嶺修工事去了，到底去哪了，到現在也沒個準信兒，是生不見人，死不見屍，我奶奶倆眼都哭瞎了，就盼著他回來，盼到死都沒盼到。埋在林子裡的那些屍骨當中，興許就有咱屯子裡的鄉親啊，就算沒有，那也都是咱中國人，憑良心說咱可不能不管吶，再者說，萬一這些人的怨氣太重，陰魂不散的出來，還不把大夥都嚇個好逮的，咱也沒法撿洋落了，大侄兒啊，你說咱是不是把他們都挖出來重新安葬了？”

我勸了他幾句，這種情況，憑咱們的能力做不了什麼，平頂山也發現了一處侵華日軍留下的萬人坑，要把裡面的屍骨一具具的找全了，重新安葬，幾乎是不可能的，因為好多屍骨已經支離破碎身首異處，胡拼亂湊，把這人的腦袋和那人的身子接到一起，這對死難者來說也是很不尊重的做法。另外咱們這麼興師動眾的來撿關東軍的洋落，總不能乘興而來，敗興而回吧，我的意思是，咱整些個香火酒肉去林子裡祭拜一番，日後咱們給他們立座紀念碑什麼的。

支書用袖子抹了一把鼻涕眼淚應道：“對，就是這麼地了，等回了屯子，再整幾個旗裡的喇嘛，唸經超度超度伍的，讓他們早日安息。”

以前我根本不相信世界上有鬼，直到