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姐回心轉意，也相信漫長的時間，可以洗儘自己身上的罪孽。

小卡洛斯倒比他的哥哥在愛情上走得更快一些。他還是那副憂鬱詩人的模樣，落落寡合，行事謹慎。過早地闖蕩社會使他早熟沉穩、感世傷懷，與他兄長的張狂恣肆相比，他的性格似乎更討人憐愛。他和一個在西貢的殖民官的女兒凱蒂小姐結了婚。凱蒂小姐在遠東長大，對法國故鄉早已印象模糊，但恰恰是這種模糊的印象，最終讓她和小卡洛斯的愛情命運多舛。在她乘火車抵達碧色寨的第一天，她站在空曠的站臺上，沒有看到一幢超過三層高的樓房，沒有看到一家有招牌的商場，沒有看到一米像模樣的街道，更沒有看到傳聞中的熱鬧繁華。凱蒂小姐那時就有失足掉進一個陷阱的感覺。

“你們還說這裡和巴黎一樣什麼都不缺哩，可是這兒連巴黎郊外的一個農場都趕不上。”小卡洛斯夫人在快要當母親時，還在如此抱怨。

“即便是巴黎郊外的農場，也沒有這麼好的陽光和寧靜。”小卡洛斯總是這樣勸解他的太太。

“陽光！感謝主，可它能當衣服穿嗎？寧靜！全能的主，你以為外面的世界都是瘋人院嗎？”

“在冬天裡，碧色寨的彝族人有句話說：‘烤太陽過冬。’他們總是知道如何合理地利用大自然的賜予。”小卡洛斯依然心平氣和地說，“而現在的歐洲，你看看報紙就知道了，現在那裡到底是不是一座瘋人院。”書包　網　。　想看書來

第四章　馬鹿年（6）

小卡洛斯夫人的嗓門高起來了，“瘋人院怎麼了？只要人多，瘋人院也熱鬧。而這個野蠻的地方，你看得到幾個有教養的紳士？連修道院都不如哩。”

那時，在碧色寨常駐的西方人也就二十來人，大多數人都有當年修築這條鐵路的難忘經歷，他們有的為此感到自豪，有的在教堂裡懺悔，以讓自己目前的生活更心安理得。他們自成一個社交圈子，一般不和鐵路對面的中國人往來。按他們的說法，要跨過鐵路線去到那邊，需要失去嗅覺能力和視力才行。寨子裡的氣味和凌亂不堪的房舍、以及骯髒的小巷，常常讓自視文明衛生的西方人望而生畏。而在鐵路線的東面，以碧色寨火車站為主要建築，沿著山坡錯落有致地佈局著洋人的職工宿舍、帶花園的洋樓、食堂、診所、發電房、機車庫、自來水塔、歌臚士洋行、歌舞廳、酒樓等，到處都是細心栽培的花朵和綠意蔥蘢的熱帶植物。為了讓這裡的生活少一些背井離鄉的鄉愁，多一些西方人的尊貴和閒適，法國人還辦了一家奶牛場，特地引進了澳洲奶牛――有鐵路，什麼都可以運到。這是弗朗索瓦站長的話；又引進了葡萄和各種花卉，由忠實聽話的安南人打理。他們知道如何給葡萄修枝和採摘，如何釀葡萄酒，如何修剪草坪，如何讓歐洲蕨、玫瑰、月季、石榴、海棠、波斯菊、雞蛋花常開不敗。碧色寨車站的洋人僱員在閒暇時就著下午茶或者一杯葡萄酒，在慵懶的陽光下，沿著延伸的鐵軌，享受人生的紅利，回憶往昔的崢嶸歲月；而到了黃昏時分，枕木下的那些築路勞工的孤魂，會在火車的碾壓下伴隨著風聲嗚咽。在半夜裡，這種嗚咽會變成厲鬼的呼嘯，一路追趕著火車去向遠方。

露易絲小姐最先聽出火車轟鳴中的那些中國勞工陰魂的哭泣。她在布格爾神父面前辦告解時，問博學的神父：耶穌基督趕走過的那些魔鬼，是否因為距離遙遠，都跑到這古老的東方來作祟了？神父的回答是：因此主耶穌要派我到這個地方來，用基督的福音戰勝愚昧的黑暗。露易絲小姐又問：那些本應該升往天堂的人，因為現實的不公，或者因為他們還沒有來得及認識耶穌基督，靈魂沒有得到拯救，無辜下到了地獄，他們的冤屈我們是否能聽到？我們現在還能拯救他們苦難的靈魂嗎？這個問題讓布格爾神父沉默良久才說，從基督的普世性來看，他們是迷途的羔羊，更應該被拯救。耶穌說過，“如果一個人有一百隻羊，其中一隻迷了路，他豈不把那九十九隻留在山中，尋找那隻迷失了路的呢？”

神父這樣的解惑，等於沒有回答。而露易絲卻得出相反的結論：以歐洲人在這條鐵路線上的人數，和他們所面對的中國人相比，恰恰是極少數的羊被牧羊人照看，大多數的羊卻迷失了方向，無人來拯救。

去彝族人的寨子裡拜訪彝族祭司獨魯，讓露易絲醫生開始明白在中國人的世界觀裡，除了人的世界，還有鬼魂的世界。它不是西方人認可的天堂或者地獄，而是相伴在人們日常生活中的某些看不見摸不著，但可以感受到的靈魂。就像耶穌顯現他的聖容給信奉他的人們看見，中國人中的一部分人，也可以看到靈