第45部分(第3/4 頁)

戲。”

“對對對，他還說讓別人花錢了才能來咱們這學！”

“好啊，咱們好好等等，看看，看白設計師是不是真的能再展露那神奇的手段。。。”

“我看，白設計師不是何彪家的佛，也不是舒婷家的佛，更不是李金行家的佛，他得是咱們村的佛啊！”

村中太陽最好的地方，老人們遲暮的氣息盡皆散去，面露興奮，壓著嗓子在交談。

似乎又回到了年輕時，在揮斥方遒，指點江山。

人常說家有一老如有一寶，板萬村的村民們是誰都沒有這些老人們看的清楚！

老人們就在這太陽好，視野好的地方，把珙桐的琢磨給摸了個透徹。

村裡，李金行家。

這時，李金行才終於跑回了家裡。

因為趕的太急，整個人都汗透了，臉上，脖頸上，背脊上都像是被水澆了。

他從人群中擠到家裡，一眼就看見了在和師傅們交流的白設計師。

跟著李金行視線飄忽，開始在屋裡尋找自家娃。

在角落裡，他看見了，自家娃正被一漂亮的姑娘半摟在懷裡，那姑娘露出好看的笑容，手輕輕撫著娃的腦袋。

“爸爸！”

娃娃看見了爸爸，舉著手，嘴巴高喊一聲，就奔了過去。

手指著梁木凝神打量的珙桐也轉過身，見到了李金行，露出笑意。

“叔。”

“我們來向您再討一碗酒喝！”

半夏站到了珙桐身旁，只聽他笑著喊道。

第八十七章　老宅的新生，釀酒人的新生

李金行家是板萬村最傳統的三開間穿鬥結構。

珙桐選擇他家也並不單單只是考慮那傳統的釀酒技藝，更是想為整個板萬村七十多戶吊腳樓做出一個示範。

提問，傳統的吊腳樓舒適嗎？

回答是舒適的。

但也不能因此無視了基本的問題。

隨著時代的發展，人們的需求亦發生了變化，可老房子卻並沒有因此趕上趟跟著做出調整。。。

這使得傳統建築中越來越多的問題爆發了出來。

不只是布依族的吊腳樓，中國大地上許許多多的傳統民居都被這個問題困擾。

也許這正是村民們盲目新建磚房的原因之一吧。

在月餘前某個傍晚，白珙桐團隊聚在一起開會討論時，曾就這個問題進行過爭論。

期間，團隊分成了兩方。

一方是以蘇木為代表的眾人，他們認為要保持原汁原味的傳統，則必然需要捨去些東西。

想要獲得些什麼，則必須要付出些什麼，這是無解的等價交換原則。

另一方則是廣白、纖合一眾，他們覺得既然原汁原味的傳統已經不能滿足需求，那為什麼不整個取代了它？

難道只因為這樣一種環境能吸引更多的遊客前來旅行，就為此要犧牲掉板萬村村民們去享受更舒適生活的權利？

誰都說服不了誰，一夥人只能紛紛把視線投向了珙桐。

珙桐面露嚴肅，凝神思囑。

欲言又止。

欲言又止。。。

半晌才慎重的說出自己的想法。

他覺得肩膀上的擔子很重，因為他只是在這裡做了一個決定，似乎不用為它付出什麼樣的代價。

可這個決定一旦做出，影響的人就太多了。

“誠惶誠恐，誠惶誠恐。。。”

珙桐兩聲長嘆。

長嘆後跟著說道：“首先我們必須先要肯定這種傳統的生活方式，它包含著一種古老的文明，是一種文化形態與非物質的文化遺產。”

“如果只抱著用新的去取代舊的這一思路，那麼可能不久以後，布依族就會被咱們的文化整個同化。”

“這對布依族族人是一種悲哀，對我們多元化的文明也是一種悲哀！”

話音落下，年輕的纖合和廣白閉上了嘴巴，可能從他們的眼睛裡仍能看出些不服氣。

胖子蘇木點頭，雖然自己沒想到這樣深一層的意義，但就是這個道理沒錯。

中國的建築在近現代有了個斷層，傳統老建築還沒有能發展出適應新需求的形式，就整個被西方文明給取代。

這可能也是國內當代設計師需要努力的一個方向，是重塑出中國的道路，還是沿著西方傳來的流派發展處新的本土流派。

房間裡燈