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他這次離開圖爾內斯特的目的，全紐卡斯爾主教與教士宗教會議，他完全沒有將之放在心上。

這次會議決定了，要叫有妻子的教士都拋棄他們的妻子，回到純潔的侍奉神明的生活上來。

決議是這麼寫的。

主教根本沒有當一回事。

二十年前的宗教會議決定，主教們不能披盔戴甲上戰場。

前幾年的宗教會議決定說，修道院長們和主教們不能用收到的十一稅養狗和情人。

去年的宗教會議決定說，修道院長和主教們不能用收到的十一稅養狗、情人和士兵……是的，他們已經不僅自己披盔戴甲上戰場，並且還供養起軍隊來了。

那麼，他有什麼必要，把這次的宗教會議看得與之前的有什麼不同呢？

74　風起

圖爾內斯特那位最可敬的主教，就這樣一邊盤算著，一邊騎著馬往他的教堂行去，他騎著的是一匹非常漂亮的栗色大走馬，會走對步，所以走起來非常穩當，一點都不會妨礙它的主人一邊行路一邊思考。

這匹馬是用了七十五個金幣從聖奧美爾商人那裡買來的。

作為主教，他有一輛華麗的四輪轎車供他出行使用，但是出遠門的話，考慮到路況，騎馬還更舒適一些。而且，騎馬也有安全方面的考慮。

陪伴主教出行的不光有他的權戒（式樣前一章已經講過）和象徵他替神靈牧民的牧杖，還有許多騎士、弓手、僕役和教士隨從，這是因為世道的不太平——這塊土地又有信仰，又有法律，簡直是21世紀很多中國人心目中無暇的理想國，可即使是主教和修道

院長們，也不能保證在路上一定不會被搶劫。

其實，他們坐在家裡，也免不了被人盯上呢。

曾經有一個富裕的修道院長，被他兇狠的叔父盯上，邀請他去打獵，然後把修道院長烤到半熟（這手藝可不容易練）逼迫他用半焦的手簽字把一大塊土地轉讓給自己。

所以，蓄養士