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天明寺的面積挺小的，所以經常有香客到後院，智緣師父的窗戶在一排舊窗戶中總是顯得特別突出，常有香客湊在窗前嘖嘖讚歎木窗的手工。

當然不是所有人都稱讚的，有天有位大城市來的施主，可能是周木匠的同行，也可能是經營相關商品的，他站在窗前許久，撇嘴笑著，一點點的向他同行的人評價著這扇木窗，戒嗔雖然不清楚他說的那些術語，但是我也知道他的意思是說周木匠的作品雖屬於上品，但也有不少瑕疵之處。

那位施主下山的時候，戒嗔忽然想到我們寺裡其實也有一個和這位施主有同樣觀點的人，那就是小師弟戒痴，他那天在窗下曾經說過，都說好看嗎？為什麼我不覺得呢？

是與非，對與錯，都是一個結論而已，即使得出了相同的結論的人，其實水平也可能是天差地別，當我們評價一件事物好壞之時，是不是應該考慮一下，自己是屬於哪類人呢？是城裡來的那位專家還是戒痴呢？

第64個　胖大嬸的苦惱

淼鎮上有位大嬸，長的挺胖，大家都叫她胖大嬸，她對別人叫她胖大嬸也不以為然，叫得久了，真名反而無人叫了。胖大嬸最近非常苦惱，多次來寺裡向請智緣師父訴苦，傾訴她的家庭暴力的情況。

她丈夫我們也是認識的，是鎮裡的屠夫，長得五大三粗，看起來就很兇。屠夫是和尚最頭痛的職業，戒塵也很怕他，每次經過他家門口的時候，都會繞道而走，智緣師父也一直想導他向善，卻找不到好機會。

智緣師父一時也想不起來開解大嬸的故事，只是看大嬸愁眉不展的樣子，也心生同情，便請大嬸和來聽佛法故事的香客一起聽故事，希望可以開解一下大嬸。大嬸欣然答應，說定然天天來。

大嬸家住得很遠，在平湖邊上，距離天明寺有很長的一段距離，但是大嬸很虔誠，幾乎每天都是來得最早的，坐在最前排，靜靜地聽故事。大嬸也沒有像其他香客那樣，聽完故事後，再向智緣師父請教佛法，只是常常若有所思地離開了。

智緣師父雖然智慧超群，也想找個機緣特意為大嬸說個故事，化解她心中的魔障。只是想了很多天，總覺得自己的諸多故事中，沒有一個是適合大嬸的，有些故事說得不得法，還誤導了大嬸。

這些日子，智緣師父在禪房中苦思，還是一無所獲。有一日，智緣師父在三重瀑上取水，偶得出一個故事，覺得用來開導大嬸再好不過，智緣師父心喜不已，決定第二天便在佛堂中講出來。

第二天一早，在智緣師父開講之前，大嬸滿臉喜色的向智緣師父道謝。大嬸對智緣師父說，這些天，智緣師父為她特意講了很多故事，讓她有了很深的感悟，最近一段時間，她已經不和她丈夫打架了，這一切變化都是師父帶給她的。

智緣師父有點詫異，便仔細詢問大嬸最近聽故事都聽出了些什麼？

大嬸細細把最近師父所說的故事一一做出解釋，智緣師父啞然失笑。原來大嬸所做出的解釋和師父想說的差別很大，智緣師父所說的一切故事，大嬸順利成章的理解成開解她家庭矛盾的故事了。

如果一個人心中有從善的念頭，所想所做的一切事情都會往善的方向發展。

即便是再好的故事，若聽故事的人無心為此，也是一樣的枉然。

第65個　王施主的畫

有位來寺裡進香的施主久聞程老施主製作的竹雕，幾次去鎮裡都沒有買到，很是失望。這位施主那幾日住在我們寺裡，和智惠師父說起這事情，希望我們幫他個忙，看到了竹雕就先代購了，下次他來寺裡的時候取，智惠師父答應了他。有次戒嗔外出的時候，師父們便讓戒嗔順道去程老施主家一趟。

程老施主居住的地方在茅山的對岸，戒嗔要從平湖上坐船過去。平湖邊住著一位四十多歲的王施主，他幾年前從城裡搬來平湖邊上住著，在平湖邊建了一座大房子。戒嗔和他認識，是因為他經常在三重瀑旁邊拿著畫板畫畫。有時候戒嗔和師弟們也會成為他畫中的人物。

平湖附近的房子比茅山還要貴，曾經有施主想來天明寺出家，可是寺裡地方太少，也建不起新房子，只能作罷。

王施主家境不錯，他的房子是平湖邊上最大的。王施主行為有點怪怪的，家裡有一條小船，並不是什麼小遊艇，而是一條很小的木船。平湖上現在載客都是遊艇了，湖上老梢公退休前，王施主買下了他的船，大概只能坐3…4個人的小木船。周圍