第56部分(第3/4 頁)

腋下鑽去。

江紗綾一閃，比泥鰍還滑溜，咯咯笑道：“娘，你來追我呀，咯咯咯……”

江如水像只大大的彩蝶，帶起一陣香風，追撲著江紗綾，“看你往哪逃……咯咯咯……”

……

平京城外，一座大大的莊院，接天蔽日，屋舍連綿近百里。當中一座高大宏偉的建築，金壁輝煌，雕龍附鳳。

廳內很大，幾千平方米的空間裡左右站滿了人，當中對面一個，坐北朝南，皇袍加身。整個廳內儼然一個朝庭。可是朝庭不是在平京城麼？怎麼會在城外了呢？

“啟奏皇上！”一朝服中年人排眾而出，雙膝下跪。

座上的“皇帝”道：“平身，愛卿有何事啊？”

“皇上，最近江湖大亂，欲聯成一個討魔同盟，共同對付一個名叫徐正氣的淫魔！”

“哦？竟有這種事？這徐正氣是何人？竟有這種能耐，能與整個武林白道為敵？”

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“啟稟皇上，其實這個徐正氣出江湖也不過幾個月而已，只是做下了幾樁震驚武林的大事，其中以一拳震退五嶽劍派五大掌門，姦淫峨眉掌門及其弟子最是廣為人知。”

“皇上”哈哈大笑，道：“難怪這徐正氣給人稱為淫魔了，連尼姑都不放過，果真是名副其實呀。不過聽愛卿所言，此人武功蓋世，一拳擊退五大高手，這種不世出的蓋世高手若能為我所用！那周厚照焉有命在？這江山寶座，指日可待。”

“愛卿，不管你有什麼手段，一定要將此人招攬過來。若是他不允，哼，寧可將之擊殺，亦不可為他人所用！”

“臣領旨！”

退朝——，一個公鴨子般的叫聲，響徹大廳……

……

“教主，如今天下白道俱往金陵而去，我教養精蓄銳十載，缺的就是如今這種天賜良機。再者如今天下大亂，正是我教起事的最好機會！”一個白衣白麵罩之人，拱手朝座上一個中年絕色美婦道。

一干白衣白麵罩人齊齊下跪，異口同聲高喊道：“請教主下令。”

絕色美婦一身勁裝，長身而起，抽出一柄綠汪汪的長劍道：“好，我白蓮教第十三代教主公孫大娘，在此指天立誓。彌勒救世，渡我昇天。我白蓮教自從經周元璋這個叛徒的出賣及打壓。歷經歷代教圖治，在江湖上終於闖出一番勢力，如今我教教眾遍步東南、西北各地，值此天賜良機，彌勒渡我等生天。傳我令下，起義兵，舉義事！”

一眾白蓮教高階教眾齊聲應是。

“彌勒救世，渡我昇天”“彌勒救世，渡我昇天”一聲聲吶喊在這荒無人煙的沙谷之中，響徹雲霄。

到這裡，我不得不提一提白蓮教與明朝（也就是本書所擬稱的“大周朝”）的淵源了。說到白蓮教，我們可以從明教說起。

明教，歷史上源於波斯，又稱摩尼教。據載，“摩尼教是在唐代傳入我國的，安史之亂後傳入漠北迴鶻汗國。回鶻因協助平亂有功，成為內地摩尼教的保護者。公元840年回鶻西遷以後，回鶻人把摩尼教帶入今吐魯番一帶地區。內地的摩尼教雖遭唐政府禁斷，但並未絕滅，主要在東南沿海一帶的民間流傳。因為摩尼教崇拜光明，所以又稱為明教”。從此以後，明教成為了秘密的民間宗教。五代時陳州摩尼教徒曾聚徒起義，北宋的方臘起義也屬明教教徒的組織策動。

按比較確切的史料，元末的紅巾起義最初源於“白蓮會燒香惑眾”，從元到清，白蓮教“或充醫卜，或充貿易，遍歷各村，親去傳徒”，是最為普及和活躍的民間宗教組織。

《明史列傳10》載：“元末，林兒父山童鼓妖言，謂”天下當大亂，彌勒佛下生“。河南、江、淮間愚民多信之。潁州人劉福通與其黨杜遵道、羅文素、盛文鬱等復言”山童，宋徽宗八世孫，當主中國“。乃殺白馬黑牛，誓告天地，謀起兵，以紅巾為號。”

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這裡面有兩個值得注意之處，一是造反的宗旨（也可以理解為策略），乃是“復宋”。後來劉福通扶持韓林兒即帝，國號也是“宋”。二是白蓮教的佛教性質，蓮花和彌勒佛都屬於佛教中的象徵物和人物，“明王出世”的宣傳，韓林兒的“小明王”稱號和“大明”國號均可用相關佛教經典解釋，應該是出自白蓮教教義。後來的白蓮教首領唐賽兒，則更直截了當的稱“佛母”。

那麼，這一切都與明教無關嗎？也不是這樣。白蓮教的教義和明教有很多相似之處，“據白蓮教的解釋，世