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諫，萬民歡欣。今聞世子入山，故小人思薛廣德舊事，冒死進言，望世子駐足。”

此人口中的薛廣德舊事，是指西漢元帝祭高廟，出長安便門，要坐樓船前往，但那時船運並不發達，坐船被認為是不安全的。御史大夫薛廣德擋住元帝乘輿，摘下帽子說道：“君子不立早危牆之下，萬歲應該從橋上走，而不應坐船。”這是好話，但他下面的話可就太硬了些，“你不聽我的話，我就自殺，把血濺到你的車輪上，讓萬歲今天進不了祖廟。”元帝不由大怒，打算處罰薛廣德。光祿大夫張猛解釋道：“我聽說君主聖明，臣子就正直，乘船危險，過橋安全，聖明的君主不坐危險的車船，薛廣德的話應該聽從。”於是元帝就從橋上走過去了。難道他居然看出我此行的危險，他是什麼人？他怎麼會突然出現在我面前？

我冷冷的看著他：“你也想把血濺到我的車上，讓我進不了廟宇不成？”

方德似是沒想到以納諫聞名的我，會如此對他，不由臉色發白。他抬頭望著我，汗一滴滴淌了下來，答道：“小人不會濺血，小人只請世子還車，世子不聽小人之人，小人便退。”

“退？來人，拿下他，阻我車駕，壞我心情，想來便來，想走便走，以後我在金城，還能行路麼？”護衛上前，立時將方德綁了起來，並塞上了口。

這個方德，看樣子或是個知情人呢，今天，值得期待。

車至庵前，方丈妙諦早帶了人迎在路邊。我下了車，向他一點頭，那方丈道：“世子大駕光臨小庵，實讓小庵蓬壁生輝，世子，裡面請。”

“大師客氣。”我下車來，吩咐軍士等候，只帶了李氏兄弟與八陣圖隨妙諦入庵。

來至方丈室內，分別落坐，我除下了身上鐵甲，把一個小筒插在腰間。方丈吩咐看茶。

茶之為物，在三國之時還未流行開，只是上層社會偶有喜愛者。接過來品一品，卻甚是苦澀。

“久聞大師清名，只恨俗務纏身，緣慳一面。今將回車，實不忍交臂錯之，特來拜望，更求教益，以慰孺慕之思。”

“世子之言，實不敢當。世子以童子之年（漢代十五歲以下稱童子，十五歲至二十歲稱少年），引軍攻伐，平定雍涼，實古來未有，更有水鏡授業，臥龍為師，老納深山野人，更有何言語可益世子？”

“我聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。大和尚此庵名喚浚源，豈無教於我？”

妙諦笑道：“自古以來，王者得河圖而受天運，繼家國而成大統，堅持禮樂制度，維護法令條文，控制和使用各種人才，調節和安撫天下臣民。這些王者都希望自己的美德能與天地比配，自己的高明能與日月齊輝，國害的根本牢固能持長久，帝位的傳遞沒有窮盡。然而，看看典笈，能得善終的人卻很少，失敗和滅亡的一個接著一個，原因是什麼呢？”

我想不到，妙諦居然不也我談佛理，而和我說政事，而且直接說到了點子上，早把刺客之事忘到腦後，當下點頭道：“是啊，原因何在？”

“昔有強秦，統一寰宇，甲兵強銳，戰陣精奇，風行萬里，威動胡夷，天下低首，無不附者。歷代之強盛，有強大大秦的麼？然而，一旦之間，天下棄之，所有之物，盡為他人所有。秦始皇帝是恨天下得到治理，百姓安寧，不希望自己的天下長久，故意要推行夏桀之政，使自己滅亡麼？非也。他仗恃自己富足強大，不考慮後患，驅使天下的人來順從自己的奢欲，耗盡天下的財物供自己享用，搜選天下的美女供自己淫樂，尋求遠方的珍寶供自己把玩。宮室苑囿裝飾華麗，樓臺亭謝構築峰偉，徵發徭役沒有時限，用兵打仗沒有休止，外表威嚴持重，內心狠毒猜忌，獻媚進讒之人得到福祿，忠誠正直之士不能保全，上下之間互相矇蔽，君臣之間就此背離，百姓無法忍受，國土分崩離析，始皇死於車中，與鮑魚同列，豈不令人悲傷？”

“不錯，以一人治天下，而不可以天下奉一人。君主當持此志：得百姓之心，獨立曠野亦安之若素，不能得百姓之心，便在千軍萬馬亦無可恃。故禪西來之後，查民生，探民意，會盟諸部，安撫吏員，每日休息只有三個時辰，不敢有半點疏忽，怕築成大錯，後悔無及。自古有非凡才能的人，順應時事，拯救危亡的國家和水深火熱中的百姓，傾覆的國家重新被匡正，鬆弛的道德規範重新得到恢復，遠方的國家前來朝拜，近處的人民安居樂業，小心謹慎，愛民如子，則國家可以昌盛。若只為一人之慾，使人不見其德，只見勞役，而求國家安定，如負薪救火，揚湯止