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“色即是空空即是色”。此句出自於《般若波羅密多心經》。據說這是觀音菩薩和舍利佛的一段對話。在佛學界；對心經的評價是很高的。認為心經是佛經的總括；讀懂了心經；讀佛經就入門了。
佛法中這句話基本要闡述的是萬物本空的理念，原是要使我們瞭解萬事本無其永恆的體現，一切皆將壞散，教我們不要對萬物起執情，而使身心不得自在。結果有些人談空卻又戀空，其實戀取世事和戀空並無分別，同樣是執取而不放。戀空的人棄絕一切以求一個空字，最後還是有一個“空”的意念無法除去。殊不知萬事萬物本空，棄與不棄都是空的，有棄絕的念頭便已不空，愛空的念頭已是“有”了。說明了色和空是不相礙而相同的。執著於色的人不明白“色即是空”，執著於空的人也不明白“空即是色”。
還有句話曰“耽靜反為靜縛”，也是同樣的道理。靜並不是教人躲到安靜的地方，不聽不想，那樣等於用一個靜字將自己束縛住，動彈不得，又有什麼好呢？真正的靜是心靜而非形靜，是在最忙碌的時候，仍能保持一種靜的心境，不被外物牽動得心煩氣躁。在塵囂之中保持著心的靜境，豈不比那些寂靜中虛度時日，或是身在寂靜心不�
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