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事情需要的只是自己。包括死亡，它總是被自己玩弄，似乎已經習慣。但自己知道其實它永遠是新鮮的。因為它只有一次，所以沒有試用的機會。也許身體本來不好，所以我認為自己應該偏愛此途，別讓那些錯事把我折磨成自己難以辨識的人的時候，才想起自己一直應該做的事情。原來不應該忘記。

破滅加上殘缺。只是我的一種現實，除此之外我需要的還想有更多，更多的悲傷、不幸、困頓、聊賴。反正是能夠給我以致命的打擊的力量。我需要用此活下去。因為現在，世界空白如風，我既沒有快樂，也沒有悲傷。這是世界存在的最無賴的形式。應該屬於我，而應該屬於別人，屬於一個安心的活在世上的人。

我需要用自己的質本照亮世界。但它的內裡，沒有產生生命的力量。

純在方式　文字

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。　想看書來

達能者……成為與生命相關的人

就像往日 我們並不曾離開……… 只是

不知身在何方

空氣之中吹來金子的氣息

其中之外

所剩無幾

所謂

也只是有那種時來的感覺

萬物臨來的盛勢

時刻在壓抑

而又不知它來自何方

只是在翱翔

所面對的蒼茫之音

何處不是那一個意念之意何處不是

尋找

在一些概念之下　我們所能得到的會是甚末

我只是一個枯萎的早晨

也許我們*縱

但我們又因何成為甘心者

也許；我們誤解了那些意識形態迷途成為自我我看 到的花； 不是共有的那些螟蛉 ；季候在轉換； 空間 花開在寂焉中悄悄的發現 出去我之後還將會有誰 是寂寞的一點 是飛去的邊緣 花 是我昧在等待 空中還將剩多少留下一種途　我想的時候在那裡 原來不是一種花； ）不是 那些家

我有時 看到的；都是我的家。。。。。。。還是各種天涯有時侯 我看到 田圓在下雨為何 淒涼會被叫做 現實的一種也許 人間世　是。。。。沒有了。想起那麼多；卻沒有聲息；只剩一個夜；彷徨又坊徨；東時也不遠而但願漫漫長也；只如橋。冬天常常在不經意間來臨

；冬天距離很遠。誰又能想到。朦朧能做為一種感覺嗎。冬時；寧靜很驚粟人是很矜頤；想象這是葚麼；shen命很孤寂．就像有時侯想象就還有自己想象一種矜成書　包　網　txt小說上傳分享

還原真實的諸葛亮

還原真空的諸葛亮

——科方式

在普通中國人的意識裡諸葛亮是一個優秀的從政者。而且從《三國演義》的文字影響裡也可以看到這一表現的文化歷史意義。而諸葛亮自己的座右銘“鞠躬盡瘁，死而後己”更是流傳千古，成為中國老百姓判別忠奸、良佞的重要的名詞所指。但是政治形態之中的諸葛亮是一個什麼樣的人呢？

問題就在七出歧山的政治動機上。我們先來看一下諸葛亮的北伐是否具有現實的意義。

遠在三顧茅廬的時候諸葛亮就已經認清了三分天下的必然，而且在一系列的政治實踐中也證明了一點的難以打破，但