第171章 大學在哪裡 下（700月票加更）(第1/2 頁)

“元暉，這李明仲真是天下奇才啊！”

十字街口，佳士得總行的書房內，武好古一邊翻看著厚厚一大疊從李誡那裡借來，還沒有裝訂的《營造法式》的草稿，一邊忍不住讚歎起來。

這是一本奇書啊！

誰說中國古代知識分子不注重科學技術？這本《營造法式》明明就是一本《建築工程標準施工大全》啊！上面列出了包括壕寨、石作、大木作、小木作、雕作、旋作、鋸作、竹作、瓦作、泥作，彩畫作、磚作、窯作共十三種一百七十六項工程的尺度標準以及基本操作要領。

這本書如果再加上運用了幾何學知識的樣圖、平面圖和繪圖方法，是完全可以作為將來畫學（美術學院）建築院的標準教材使用的！

而且，利用《營造法式》上的十三個工種（作）分類和施工標準為依據，佳士得行完全可以組織起自己的建築行……

當然了，一個建築行也不可能靠一本書就撐起來，還必須有足夠數量的工匠和“工程師”……呃，不僅僅是建築行需要工匠和工程師，而是佳士得行想要衝出書畫文玩行，進入建築、印刷、紡織、“化工”（染料、火藥什麼的）、冶金、造船、畜牧（養馬）、航海等行業，就必須擁有大量的技術人才。

“這樣的奇才，我朝可有不少啊。”米友仁手裡拿著支“鉛筆”，正在一張黏在畫板上的宣紙上畫速寫（畫武好古），聽見老師的話，就一心二用，回答道，“紹聖二年才過世的夢溪丈人更是古今少有的奇才，他的《夢溪筆談》中所涉及的學問更多更雜，而且他還是進士出身呢。”

“《夢溪筆談》？沈括？”

武好古聽到《夢溪筆談》便是好一陣激動，“元暉，你能搞到《夢溪筆談》的書稿嗎？”

“可以啊，”米友仁道，“回頭我給家父寫封信，叫他想辦法去討要一部。”

沈括是杭州錢塘縣人，而《夢溪筆談》誕生在他晚年隱居的潤州夢溪園。現在這部奇書還在刻印過程中，估計也印不了幾本，能得到的都是當下的名士，米芾肯定有辦法拿到。

如果說《營造法式》是一部建築施工標準大全，那麼《夢溪筆談》毫無疑問就是一本百科全書了，全書共六百零九條（不同版本稍有出入），內容涉及天文、曆法、氣象、地質、地理、物理、化學、生物、農業、水利、建築、醫藥、歷史、文學、藝術、人事、軍事、法律等諸多領域。

其中屬於自然科學方面的內容佔了總數的36%，基本上囊括了截止11世紀末的中國科學技術的全部成就。

如果好好整理一下，完全可以從這本《夢溪筆談》中尋找到一所11世紀標準的世界級的綜合類大學的大部分教材！

這是一部可以撐起一所大學的奇書啊！

只要將這部奇書“拆開”來，分成天文、曆法、氣象、地質、地理、物理、化學、生物、農業、水利、建築、醫藥、歷史、文學、藝術、人事、軍事、法律等諸多門類，一所大學就有了……當然，還需要很多教育經費，不過這對武好古而言，似乎不是什麼問題。

對了，截止11世紀，中國還沒有誰系統總結出“科學方法”。但是隻要有了大學，有了探究科學真理的精神和場所，總結出“科學方法”，並且在此基礎上進一步推動自然科學的進步，就是必然的結果。

“還有一位奇人，”米友仁這時又記起了一位宋朝大科學家，“太子少師蘇子容……他的《圖經本草》、《新儀象法要》也是奇書啊！”

蘇頌！

武好古馬上想起來了，這個人發明了個鐘錶擒縱器，被英國人李約瑟稱為“中國古代和中世紀最偉大的博物學家和科學家之一”……誰說中國古代知識分子不重視自然科學的？

至少在宋朝哲宗年間，就同時存在過沈括、蘇頌和李誡三位大科學家。

對了，還有一個燕肅燕龍圖也是個科學家，而且還是個畫家兼科學家，著有《海潮圖》，製造出了記裡鼓車，蓮花漏（計時裝置），其中記裡鼓車在畫院裡面還存有實物呢。

另外，還有一位以活字印刷術名留後世的畢昇……

可以說北宋時期中國，不僅在文化藝術領域處於高峰，在自然科學領域同樣擁有巨大的成就。

相比西方灰暗的中世紀和已經開始沒落的阿拉伯，眼下的北宋，正在釋放耀眼的光芒。

可是這光芒，卻是曇花一現，就在女真和蒙古的鐵蹄之下，化為灰燼！

不行，這種事情絕對不允許出現了！