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的底蘊。所以，湘女多情，決不是湖南人為了誇讚家鄉的女子而毫無根據地編造出來的。
相傳在名揚天下的洞庭湖上，有一個小島，叫做君山。那裡有一片美麗的竹林，生長著杆子上有著斑斑點點花紋的湘妃竹。如果你到了君山，就會聽到一個動人的愛情故事，用一段神話傳說解釋了島上這些湘妃竹的來歷。而這個故事，就是人們認為湘女多情的起源。
前面說過，中華民族的先祖舜帝在南巡途中崩於永州一帶，被埋葬在零陵。他的兩個妃子娥皇與女英，千里尋夫，來到君山，淚灑湘竹。娥皇、女英對愛情的執著與忠貞，為“湘女多情”奠定了基石。當然，從外地尋夫而來的娥皇與女英，也許不是土生土長的湖南妹子。她們來到洞庭湖畔，湘水之濱，歷盡艱辛，死而後已，被湖南人埋葬在君山的北渚。她們是不是湖南妹子，似乎已無關緊要，因為她們的香冢二妃墓和湖南人為她們修建的湘妃祠，加上那彷彿灑滿了淚珠的叢叢斑竹，表明湖南人對她們忠貞愛情的認同和景仰。這個哀惋動人的神話，用一種精神感化著湖南的女性，她們的情感世界，由此而有了一座令人景仰的豐碑。
娥皇女英故事，將湖湘女子定格在“湘女多情”的情境。這句斷語中最關鍵的，就是一個“多”字。它在這裡有三層意思。第一層可用“專”字和“痴”字來取代，而不能理解為“泛”和“濫”。第二曾意思是“豐富”，是說湖南女子兼顧著�
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