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”高達27。27％，節目內容中包含和諧兩個字的更超過70％（幾乎所有非港臺人士表演有臺詞的節目都概莫能免）；6位主持人串連詞“和諧率”（每次出場提和諧二字的機率）不會低於80％，五幅串場春聯（包括說砸了的那幅）“和諧率”更高達100％。

照理說這樣高度“切合主題”的晚會應能達到很高的共鳴和認同度才是，但從晚會播出後的反應看卻是褒貶都有，評價不一，而且不論是褒是貶，大多圍繞著節目本身是否動人、哪個節目編排更好、演員表演是否達到期望值、晚會形式是否應變革，等等等等，卻對貫穿晚會始終的“和諧”主題反響寥寥，至少是印象不深吧，不論對晚會節目、演員選拔乃至晚會形式本身作何評價，單就晚會主題的表達和觀眾接受效果看，應該說是未達到初衷的。

原因當然不是演員不賣力：春節晚會一年一度萬眾矚目，篩選之嚴格更有目共睹，且不說反覆排聯之艱難，除夕不能闔家團圓之辛苦，單說馮鞏一口氣灌下的四碗涼水，零點“搶詞”事故發生後臺上臺下有關人員手裡的一把冷汗，就足以讓人記住這偌大的苦勞；也不能說編導對和諧主題不盡心、不突出：這個比例已經勉為其難，再增加，怕演員沒法演，觀眾也沒法看了。

問題在於，和諧是一種氛圍，一種精神，一種境界，而不是一張“形而上”的皮。遠的不扯，具體到春節晚會上，晚會的節目能讓觀眾愛看，觀眾的好惡愛憎能直接反應到節目單和演員的安排、表演上，這是和諧；對觀眾關注的話題多下筆墨，對觀眾們牽掛的人和事多加留意，這是和諧；笑老百姓想笑的，哭老百姓想哭的，惦記老百姓想惦記的，這是和諧；觀眾們能為節目所吸引、所打動，為精彩處不約而同一喝采，於針砭時弊處盡在不言中會心一笑，這也是和諧。

古人寫詩講究含蓄寄託之美，一首寫“*”的詩往往通篇無一“春”字，而讀罷全篇，*自在眼前。春晚也不例外，倘在節目安排、表演中努力做到上面那些，哪怕整場四個半鐘頭一次“和諧”也不提，觀眾們也自然會深深感受到和諧之樂，和諧之美的。

如果不在節目內容、立意上下功夫，而只是把“和諧”二字像貼膠布一樣粘在表層，那效果就會大打折扣，甚至適得其反。當喜愛戲曲的觀眾好不容易盼得名角登場，看到的卻是出七拼八湊的活報劇；當喜愛歌曲的觀眾苦候整晚，聽到的不是一人一句的“拼盤”，就是一次使用，明天誰都不會記得的快餐歌曲；當喜愛小品、相聲的觀眾盼星星盼月亮，盼來的卻是味同嚼蠟的表演，和讓人哭笑不得的假喝采、假掌聲；當喜愛春聯的觀眾在零點鐘聲敲響時，等到的卻是一幅既不對仗也不工穩，甚至上下聯字數都不一樣多的“和諧春聯”，他們會覺得這臺晚會的氛圍是“和諧”的麼？

所謂和就是同一，所謂諧就是協調合拍，所謂和諧，就是與社會、與民眾呼吸相通，喜樂與共，滿足這一點，即使不說“和諧”二字也是和諧，反之就很容易吃力不討好。

說到底，滿足於把“和諧”掛在一層皮上，而不是滲透融合到肌膚、血肉中，是一種在精神上偷懶懈怠的表現，如果這樣，不妨乾脆在每個演員左臉上直接寫上“和諧”兩個大字，右臉空出來寫廣告——這樣更省事，而且可以產生類似癢癢撓撓腳底板的喜劇效果，至少可以省下不少“人造掌聲”、“人造笑聲”的力氣呢。

………【鄭國渠的水和灤平縣的水田】………

據報道，從今年春天開始，為確保北京市區用水，河北潮河流域灤平、豐寧、赤城三縣200多個行政村、十萬畝水田將“退稻還旱”，據說，此舉每年將為北京囤積過億噸水。

據說為完成這項工程，有關方面煞費苦心，拿出了精神和物質兩手補償，物質上，每畝水田補償450圓；精神上，喊出“為保京城淨水，潮河上游退稻”的口號，大張旗鼓地說服、動員農民“發揚風格”，不種水稻種玉米。

中國雖然發展很快，但仍是個農民佔多數的國家，稍稍接觸過農活的朋友都知道，水田的收益要遠高於旱地，一畝稻子的收入，少說也比一畝玉米高出500來塊，如果旱地種的是高粱之類低產旱作，這個差距還會更大；瞭解點農業史的有心人更知道，以農為本的中華民族，五千年的農業史，在很大程度上就是水稻種植範圍不斷擴大、不斷北移的歷史，想當年隨著時代的發展，科技的進步，京西、小站、冀東“三大稻”，不知給代代北方農民帶來多少驚喜。

如今京西稻苟延殘喘，小站稻名存實亡，此次的“退稻還旱”，無疑又將