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樣對待自己偏愛的大臣。

太子的習慣更加突出。他會謙遜地稱呼這些人的別號，再不濟也是表字。然後留他們一起吃些點心、甜食，乃至毫無隔閡地共進正餐。

田存善見太子對喻昌降階而迎，張口便是“西昌公”，當即明白過來：這衣著老舊的窮措大，肯定是個有本事的人。

太子對於“本事”的定義與常人不一樣。他要的“本事”，多半不是能說能寫能讀書，而是要那些真正能辦事的“本事”。否則以吳庶子那樣飽學多知的大才子，太子非但沒稱過他的號，就連字都不叫，直呼其名，從不見有什麼好臉色。

那還是太子的老師呢！

喻昌遊走權宦之門，受過冷眼，得過褒譽，但從未享受過如此待遇。大明國的皇太子殿下，竟然降階相迎，這是什麼樣的禮遇！

“學生喻昌，拜見太子殿下。”喻昌見來人沒有鬍子，又因為蟒袍與龍袍的確有些相像，生怕叫錯，犯下大罪。直到確定那大紅便服上的確是日月金龍，連忙拜倒。

“先生免禮。”朱慈烺已經上前托住了喻昌的手臂，用力將這個乾瘦的老人抬了起來，不讓他跪倒。

“天下只有一類人，我不敢受他們的叩拜。”朱慈烺笑道：“便是西昌先生這樣活人無算，功德無量之人。從天下計，該是我拜你才對。”

喻昌的確小有醫名，但是平心而論，他的名聲並沒大到上達天聽的地步。甚至在京師之中，他也不算是名醫妙手。他之所以投帖來見太子，是因為他親眼見到了“青衫醫”這一群人。

這些青衫醫師的醫術水準並不高明，有些甚至對於基本醫理都一問三不知，但是他們敢於衝在疫病最前沿，果斷麻利。雖然沒聽說他們治癒了什麼人，但這場鼠疫在京師得到遏制，顯然是因為他們的功勞。

將目光投向這些青衫醫師身後，無處不顯露出太子的身影。

《防疫論》太子親筆著述；控制疫區的兵士是東宮衛士；對疫區、檢疫區、隔離區進行消毒工作的是東宮侍衛營的軍醫……所有種種都將人們的目光引到了太子身上。

“殿下醫術精湛，發人深省，又以仁心妙術救黎民於水火。學生不才，願附驥尾。”喻昌躬身道。

朱慈烺笑著領喻昌進了書房，命人上茶。他並不願意提前介入歷史人物的生活軌跡，以皇太子的威勢，很可能改變歷史人物的生活軌跡。比如這位喻昌喻嘉言，被奉為清初三大國醫，在醫術上成就極高，是個開宗立派的大宗師。

然而此人脾氣爆烈，不給人留顏面，所以人際關係十分糟糕。一直到清兵入關，喻嘉言剃髮出家，在寺廟中磨練心性，終於成為一代宗師，開創了真正的學堂式醫學教育。

從中可以看出，喻昌的成就明顯分為兩部分。前者是醫術，已經大成，並不會因為朱慈烺的出現而有所更改。後者是人格，那是亡國的壓抑以及青燈古佛的感化，最終磨礪出的瑰寶。

如今喻昌親自來投效朱慈烺，在這位太子伯樂的扶持之下，肯定能取得更大的功績，救助更多的人。然而他本人在歷史上的功績和貢獻，或許將不復重現。

朱慈烺面對喻昌，第一次感覺到了自己對歷史的撥動。

“先生的醫術是我十分景仰的。”朱慈烺開口道：“不過我更欽佩的是先生的醫德醫品。”

“學生愧不敢當。”喻昌聽了心中鼓盪，只是嘴上謙虛。

“先生切莫自謙。”朱慈烺道：“我讀過先生的書，尤其贊同先生對醫案的書寫規範。”

喻昌的醫案規範，最強調仔細全面地收集病症，不僅包括望聞問切的有關情況，同時也包括天時、地理等自然情況。不僅包括各種病症表現，也包括致病的原因，病情的發展變化，用藥的記錄，乃至預判藥效作用的時間。

所有認為中醫只是安慰劑、巫術、不可預測的人，只要讀過了喻昌的醫案，都會覺得這是一份努力用心的醫學報告。至於技術內容，更多是因為時代的侷限性，而不能過於苛責。

朱慈烺道：“我有心拯救黎民，然而可倚仗者實在寥寥。先生既然與我有志同道合之心，我必以商待伊尹，周遇姜公之禮奉先生。”

“敢不效命！”喻昌連忙起身，一躬到底。

朱慈烺追身而起，還了全禮。

對於不可能有任何弄權嫌疑的人，朱慈烺絕不會吝嗇自己的禮數。真正的天家龍子，還需要“禮”來彰顯自己的尊貴麼？無論他做出了多麼謙卑的舉動，都沒人敢真的將他視作一介小儒，只會說是禮賢