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宮殿之中，氣氛格外凝重，就連一旁伴奏的雅樂都似乎凝固了一拍。
皇父突然提出禪位之事，的確出乎朱慈烺的意料，轉念一想卻在情理之中。崇禎的性格原本就是如此，總有些文藝氣息，又過於相信儒宗經典，很容易陷入自我否定、自我批判、自我犧牲的路子上去。
這種人不覺得自殺有什麼懦弱的地方，只覺得是承擔責任的方法。這種人也不覺得自我否定有什麼痛苦，甚至暗中為此感到自豪和愉悅。他們每次做出自我批判的時候，就覺得自己距離聖人又近了一步，起碼也是個有自知之明，敢於知恥的君子勇士。
這種人是好人，但真心不適合當皇帝。
更重要的是，朱慈烺現在還不想當皇帝。
朱慈烺覺得當前自己與皇父的關係，頗有些類似世元首和首腦之間的關係。
朱慈烺前世的國家體制規定了集體元首制度。而作為國家元首，第一，不能統帥武裝力量，這就剝奪了皇帝的兵權；第二，不能參與決定國家事務的活動，也就是內閣開會都不能參加；第三，不能獨立決定任何國家事務，也就是廢除了中旨的法律效力；行使形式上的權力——只能負責祭祀。
這和現在的崇禎皇帝有何區別？
朱慈烺自己則身為太微星君在世，代表神權；大明新軍是他的侍衛營擴編出來的。緊握軍權；四位閣老、六部堂官、臺垣科道都是他的羽翼，掌控政權。
這就是名副其實的帝國首腦。
既然已經有了首腦之實，為什麼還要去擔個元首的虛名？
若說收復北京的功績，難道年號是崇禎，史書上就不會寫皇太子的作用了麼？
“請皇父收回成命！”朱慈烺起身下跪，本還想裝出一副誠惶誠恐的模樣。無奈技能點沒點在演
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