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對於明人而言，只有在魚鱗黃冊上登記了姓名和產業的人，才是真正的大明人。所以在世人看來，滿桂毫無疑問是大明的將軍，而非蒙韃。同樣也不會有人去考究李成梁的曾祖父是否是朝鮮人。
而朱慈烺在這個觀念上，卻比明人複雜得多。
在這位皇帝前世數十年裡，他接受的教育是“五十六個民族是一家”。沙俄在東北屠殺滿洲人、在西北殺戮哈薩克人、瓦剌人，這在朱慈烺看來其實是：沙俄殺我同胞！這種憤恨就跟聽聞西班牙人屠殺呂宋島的華人並無二致。
另一方面，朱慈烺卻也知道這個世界上將來很可能出現各種“獨”勢力，而避免這種鬧劇發生的最好辦法就是文化清洗，民族同化。更簡單粗暴地說，就是在人口數量上做加減法。
吳��源聳悄芄淮�σ歡�模�鈧�實郾菹露月�宓奶�取����實壅業降睦磧墒牽杭依鎰嬲�急宦�逭劑耍�愕寐移甙嗽悖�懿緩廾矗康�俏猱‘無法想象皇帝對於沙俄打擊瓦剌有著遠超越常人的憤怒。
朱慈烺也並不想吳��晌�約旱男睦磣�遙��運�С雋司�斕奈侍狻�
從崇禎十六年開始，東宮系統就有了軍旗和將旗相區別的端倪，到了崇禎二十年大軍入遼平虜的時候，軍旗已經形成了體系。各戰鬥編制的旗幟有了等級區分，其中赤底金龍旗就是方面軍的旗幟。一個方面軍只有這麼一面旗，代表至高無上的皇權。
在東北方面，就連王翊都沒有資格打這面旗幟出征，所以他很有自知之明地扮演了陳德副手的角色——別無他故，正是因為陳德的朝鮮軍是可以打這面旗的。
圖魯拜琥和僧格都不願意屈從於漢人，也不願意屈從於對方。所以西北方面就有了�
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