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人民法院判決時發現罪犯患有嚴重疾病，不適宜在監獄或其他勞動改造場所內執行刑罰，直接決定保外就醫；

2、罪犯在勞動改造場所服刑期間，患有嚴重疾病、短期內有生命危險，或者患嚴重慢性疾病、在勞動改造場所長期治療無效，經勞動改造機關批准，可以保外就醫。

保外就醫的罪犯應由罪犯所在地的警察機關監督考察。保外就醫期間應計算在刑期之內。如果罪犯病已痊癒刑期未滿，應收監繼續執行剩餘刑期；

如果刑期已滿，則按期釋放。

火魃殭屍曹仁嘆息：你剛才說的當今朝廷的勞改、假釋、保外就醫是的確比我們三國時文明多了，我們那時太野蠻太殘忍！

火魃殭屍曹仁接著亂揮動15米長的長劍，狂叫著：但我們都有大魏帝國的武士道精神！是不怕死！

我大魏帝國只有斷頭的將軍，沒有怕死貪生、投降的懦夫！

牛貝驚奇：看不出火魃殭屍曹仁也是深愛日本武士道精神的毒瘤欺騙！原來早在2千年前，曹操不光屯田，還對部下也實行了軍國主義的毒害教育！比日本武士道還提前了2千年。

火魃殭屍曹仁不懂地反問：日本武士道精神？日本也有武士道精神？日本在哪兒？是什麼地方？

牛貝喘著氣，耐心地解釋：日本在三國時叫東瀛，是個小島國，後改名換姓叫日本。

火魃殭屍曹仁不懂地反問：日本武士道精神起源於何時？是個什麼樣子？

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第1卷　魔獸爭雄　第89章殭屍戰敗後的武士道自殺方式　（求收藏、求投票）

阿巴達小說下載網　更新時間：2011…12…24　16：23：57　本章字數：1167

第89章殭屍戰敗後的武士道自殺方式 （求收藏、求投票）

軀幹洞內。牛貝耐心地解釋：武士道一個支流起源於日本，是以為主君不怕死、不要命的覺悟為根本，強調“毫不留念的死，毫不顧忌的死，毫不猶豫的死”，為主君毫無保留的捨命獻身的精神。

武士道的訣竅就是看透了死亡，“不怕死”而為主君毫無保留的捨命獻身。

武士道重視的是君臣戒律，“君不君”（君暴虐無道）也不可“臣不臣”（臣不盡臣道），盡忠是絕對的價值。

中國的原始儒學是以孝為本，盡孝才是絕對的價值。如果“父有過”，子“三諫而不聽，則號泣而隨之”，但是如果“君有過”，臣“三諫而不聽，則逃之”。

火魃殭屍曹仁不懂地反問：日本武士道精神理論的確很殘忍！很野蠻！

牛貝繼續講：武士道論者認為，儒家的“士道論”乃在粉飾貪生怕死的私心，慎於人倫而注重主君的道德如何，才選擇生死，則面對死卻不乾脆去死。唯有純粹徹底的覺悟死，才是武士道強人之處。武士道徹底的覺悟死了，他的容貌、言語、起居動作，也就與眾不同。