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亮寡婦吳莧。劉備顧慮到與劉瑁有同族關係，法正勸說：“論到親族關係，比起晉文公和子圉又如何呢？於是劉備再無顧慮，娶了吳莧為夫人。

“嗯，甘夫人那一病陰津大耗，九死還生，的確需要幾年的調養。難道皇叔想讓老夫去給甘夫人調理身子嗎？”

“非也，非也，晚生卻並非主公所遣，遣我之人乃小公子也。”

對於張仲景這樣國寶級的人物，劉厚又怎麼會放過。劉厚可是記得，張仲景所著的《傷寒雜病論》被後世醫家譽為“萬世寶典”，書中很多著名方劑如麻黃湯、桂枝湯、柴胡湯、白虎湯、青龍湯、麻杏石甘湯等，經過千百年臨床實踐的檢驗，都證實有較高的療效。

而且《傷寒雜病論》的影響遠遠超出了國界，對亞洲各國，如日本、朝鮮、越南、蒙古等國的影響很大。特別是日本，歷史上曾有專宗張仲景的古方派，直至今天，日本中醫界還喜歡用張仲景方。

日本一些著名中藥製藥工廠如小太郎、內田、盛劑堂等製藥公司出品的中成藥（浸出劑）中，傷寒方一般也佔60％以上（其中有些很明顯是傷寒方的演化方）。可見《傷寒雜病論》在日本中醫界有著深遠的影響。

“喔，不知道貴公子找老夫何事？”張仲景撫著白花花的鬍鬚問道。他對劉厚還是有一定印象的，當年給甘夫人看病時，那個小屁孩就跟著他出出入入，問這問那，對什麼都很好奇。

張仲景覺得他對醫術很有興趣，人也很聰慧，倒也動過收他為徒的念頭。但是情知劉厚身為一方梟雄的繼承人，斷不會拋下大好的家業，和自己四處遊方，最後也只好絕了這個念頭。

“小公子在成都開了一家醫院，想請神醫過去主持。”談到正事，中年文士改口稱呼張仲景為“神醫”，顯然是為他大夫的身份而來，而不是為了他太守的身份而來。

“喔，醫院？是太醫院嗎？天子明明在許昌，你家公子在成都設立太醫院，難道不怕逾越嗎？”張仲景有點生氣了，他再怎麼說也是漢臣，對亂臣賊子向來厭惡。

“非也，非也，小公子這醫院是為百姓看病的機構，不是轉為皇室服務的。此事說來話長，請神醫聽我慢慢道來。”

這時，僕人送來茶水，張仲景招呼中年人坐下，打算與他秉燭夜談。

“只是你日間也看到了，我這裡病人眾多，我若離開，他們求醫無門，老夫實在於心不忍。”醫聖果然有大慈大悲之心，他並非貪戀太守的權位，讓他離開，他第一時間想到的卻是病患們怎麼辦。

事實上，他早就動了辭官專心為醫的念頭了，只不過當這個太守，他就可以調動很多資源，可以救治更多的病人，所以才一直掛著這個太守的名頭。

“神醫先別拒絕，晚生先問神醫幾個問題。第一，那麼多病患，你能救治幾個？”

“這個，老夫一天下來，大概能診治一百來人吧。”

別以為1百多人不多，事實上這已經相當驚人了。1百多人是什麼概念？假如平均5分鐘診治一人，一個小時才12人，一天不吃不喝不上廁所工作10小時，才120人。

更何況，中醫的診療，望、聞、問、切，很是耗費時間，加上開藥方，5分鐘，還真不一定夠。加上有些病患是需要針灸、推拿、拔火罐、接骨等費時費力的特殊療法的。所以一天一百多人，可見張仲景有多辛勞。

張仲景現在已經60多歲了，精力一天不如一天，長期這樣辛勞，對他身體損傷很大。事實上，歷史記載張仲景生於約公元150～154年，死於約公元215～219年。（因為時間太長，生卒年限都無法準確獲得。）

不過有一點肯定的是，他的壽命不超過70歲，按上面的年限算，最長也就69歲。一個醫學大家，在常人眼中，應該能長壽才對。如唐之孫思邈，據說享年一百零二歲（傳說中更是活了一百四十一歲），可為何張仲景卻連70歲都活不過呢？

張仲景身為長沙太守，高官厚祿，不會因為貧困等原因折壽。那是什麼原因使得這位千古醫聖連70歲都活不到呢？劉厚認為，很可能就是因為他夙興夜寐長期辛勞所致。

第六章　馬均、華佗

第六章馬均、華佗

聽到要到蜀地去，馬均不由得猶疑起來。畢竟從洛陽到西蜀路途遙遠，不是幾天半個月能回來的。他畢竟是個有官職的人，在這裡還有自己的工場、家人、弟子。

若來人所言屬實，真有那等飛天之物，自己少不得要留下來好好研究研究，此去經年，如