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赫赫，就算是個平頭百姓他們也會擁護你，支援你。

孫登作為太子，很需要在軍隊中有一定影響力，這樣他才有可能坐穩這個太子位，於是，他派出自己的幕僚長諸葛恪跟隨陸遜出征，希望他能在這場戰爭中撈點功勞，增加東宮在軍隊中的話事權。

東吳的繼承人爭奪戰很激烈，陸遜其實是親太子派的，多多少少會給予諸葛恪一些照顧，再加上他也知道諸葛恪從小就很有才能，是自己很看得起的後輩，所以也就很爽快地答應讓他出戰撈戰功。

“謹遵大都督的教誨。”諸葛恪雙手抱拳行禮後就大踏步走出帥帳，到軍營中去挑選出徵的人馬了。

這個時代的文人可不是唐朝以後那些手無縛雞之力、百無一用的書生，這個時代的讀書人多數能文能武，上馬能指揮千軍萬馬平定天下，下馬能激揚文字治國安邦，出將入相才是他們的終極目標。

最有代表的人物是諸葛亮、司馬懿和陸遜等人，這三個人都是文人，都是丞相之才，但是他們也能統領大軍作為元帥去征戰。

諸葛恪也不例外，由於有個上層社會的家庭，他從小就接受到良好的教育，“君子六藝”他樣樣精通。儒家主張作為一名“君子”，最少要學六種技能，分別為：“禮、樂、射、御、書、數”。“六藝”教育之中，禮、樂、書、數之教為文，射御為武，所以六藝教育是典型的文武兼備的教育。

可惜到了唐朝以後的皇朝，儒家學說進入了一個誤區，曲解了孔子他老人家的學說，並逐漸拋棄了“君子六藝”中武的方面，儒家弟子逐漸變成手無縛雞之力的書生，中華民族整體性格也逐漸變得膽小懦弱，失去進取開拓之心，繼而迅速被西方文明拉近距離並超越，直到近現代才開始重新雄起。

諸葛恪就是這個時代典型的文武雙全的讀書人。因為這個時代的戰爭已經沒有了車戰，所以御術改為騎術，他會騎馬，而且騎術不錯，箭術也還湊合，雖然不能做到百步穿楊，但是也不比一般的弓兵差。他自小更是飽讀兵書，對於帶兵出戰一點也不怯場。

夏口離赤壁三百多里，諸葛恪率領部隊日夜兼程趕路，只用了三、四天時間便趕到了赤壁城外。赤壁只是一座臨江的小鎮，只有低矮的城牆，不過因為是軍事重鎮，這裡駐紮了足足五千名東吳士兵。

赤壁本來是個默默無聞的地方，人們熟知它是因為赤壁大戰。但是，赤壁之戰的戰場其實並非在赤壁，而是在江北的洪湖烏林。

因為曹操是駐軍在江北的，曹軍大營被火燒，自然也是發生在曹軍屯駐的烏林，而處於江南的赤壁，只是周瑜駐屯軍馬、屯集戰爭物資、籌謀戰事及諸葛亮所謂“祭東風”的場所，而非戰場。

所以赤壁之戰實際應該叫烏林之戰，不知道後世人怎麼搞錯了，將這場大戰按了個毫不相關的名字。有考古學家說：三國古戰場在烏林，因為戰火映紅對江的石壁，故名“赤壁”，但這只是一家之言，真實歷史是怎樣現在已經無法考究了。

第二百四十九章　赤壁易主

第二百四十九章赤壁易主

諸葛恪腰掛一柄百里劍，騎著一匹通體雪白的高大駿馬，率軍來到了赤壁城外。他這一身打扮配上他那俊朗的外貌，的確很吸引眼球。如果被劉厚看到一定會羨慕妒忌恨，並將他一竹竿拍下馬，然後罵一句：“讓你學我趙四叔扮白馬王子。”

話說他腰間這柄百里劍也是有名堂的，屬於吳六劍之一。傳說中三國的開國皇帝都有各自的寶劍。其中蜀昭烈帝劉備曾命大匠蒲元採集金牛山精鐵，鑄成蜀八劍。其劍長三尺六寸。

其中一柄劉備留著給自己佩戴，其他的分別賜予：太子劉禪，梁王劉理，魯王劉永、諸葛亮、關羽、張飛、趙雲。劉備死後，劉厚自然將他那柄歸為己有，另外劉理、劉永這兩個兄弟犯了事被流放，他們的這兩把劍也被他收回。所以現在蜀八劍有四把在劉厚手中。

曹操也有幾把寶劍，其中一把名為孟德，和曹操的字一樣，劍上刻有金文，銘曰：孟德，三尺六寸，獻帝建安二十年，操於幽谷得之。這把刻有曹操字的寶劍曹操將它當成本命劍一樣珍藏著。

另外，曹操還有兩把寶劍，一把名為倚天，和金老爺子小說裡的那把倚天劍一樣，都是斷鐵如泥的寶劍，這是曹操平時的佩劍。另一把名為青釭劍，被曹操賞賜給夏侯恩，在長坂坡之戰中，趙雲七進七出曹營，從夏侯恩手中搶得這把寶劍，之後就成為了他的佩劍。

吳大帝孫權也有寶劍六柄，分別名為：白虹、紫電、辟邪、流星、青冥、百