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，徑抄小路，直到汜水關下搦戰。結果鮑忠被華雄斬首，三千兵馬只逃回數百。這件事可以說明，只要存在勝利的可能，爭功，就必然存在。都不爭功，從另一個側面說明，根本就無法取勝。

事實證明，董卓果然安排了埋伏。這本來是當然之事，所以這還不算。再看看曹操這邊。本來，曹操領夏侯惇、夏侯淵、曹仁、曹洪、李典、樂進六將率兵一萬追擊董卓，待臨敵之際，卻只有三將；多少士兵沒說。曹洪、李典、樂進哪兒去了？

哪兒去了？肯定在後面唄！輕率地追擊，本來就夠愚蠢的了，沒想到曹操居然還讓自己的軍隊以安全狀態下的蛇行方式前進。六名將領蛇行，可以讓三名將領走在最前面，另三名將領在後面管束士兵。一萬士兵蛇行，走在最前面的有多少？有五千？這就不能了。前面呂布軍一堵，曹操這邊趕到戰場計程車兵最多不過兩千。面對強大的董卓一定會有的埋伏，力量本來就薄弱的曹操，單軍追擊不算，還把自己有限的力量進行分散，以二分這一的將領，五分之一計程車兵對敵！田潤認為，也許曹操有自尋短見的傾向？

田潤以往看過的穿越小說有兩本在“曹操單軍追董卓”上做了文章。一本是落井下石，把曹操殺死，為主角爭霸提前掃清重大障礙；另一本是雪中送炭，救曹操一把，博得曹操的好感，換取自己良好的成長環境。

“孫堅藏匿玉璽”事件中，從傳統的角度看，私藏國寶，圖謀不軌，是大逆不道的；因而孫堅是非正義的一方，袁紹是正義的一方。但現代人往往不這麼看。現代人通常認為天下乃百姓之天下，天子之位乃有什麼者居之。又有人不為己、天誅地滅的說法。因而現代人並不認為孫堅藏匿玉璽有什麼錯。

現代人不僅就事論事，而且還往往以總體指導具體。寫小說以總體思路確定大致框架然後指導具體章節。評判一個人的時候，也往往以總體上對這個人的印象去指導其具體的褒貶。現代人多數都認為孫堅這個人不錯。藏玉璽的行為更沒有錯。有了玉璽，孫策才能借兵。才能開疆土。才有了後來的吳國。而對於袁紹，則沒有多少人喜歡了。現代人一般會認為袁紹外表寬容，內心猜忌，喜好謀略而不能決斷，有人才而不能用，聽到好的計謀而不能採納，基本上就是個廢物。

於是，“孫堅藏匿玉璽”事件所展現的，就是一場說不清楚的爭執。爭執的雙手各執其理，都認為自己沒有做錯。雙方級別較高，孫堅算諸侯；袁紹不僅算諸侯，而且還是諸侯聯盟的盟主。爭執的程度也比較高，袁紹一方拔劍，孫堅一方掣刀。就差沒當場開打了。爭執的後果還沒有完：袁紹修書劉表，教路上截住奪之。

這麼一場爭執，表現上的參與者就只有孫堅與袁紹兩方。考慮前面袁術不發糧草，孫堅質問袁術的事情，可再牽一方。再考慮接袁紹書信的劉表，還可再加一方。停留洛陽的，還有十二路諸侯沒有涉及。

次日，曹操就回來了。以自己的戰敗為資本，說：“諸公既仗義而來，何遲疑不進？操竊恥之！”眾諸侯包括袁紹在內皆無言以對。這一次，沒起爭執。但涉及的範圍就太廣了。曹操把除了已經離開的孫堅之外的其餘十四路諸侯全都得罪了。

一場爭執，一場羞辱，還不足了眾諸侯各懷異心、離心離德。“劉岱殺喬瑁”事件，則最終進行了證明。東郡太守劉岱，問兗州刺史喬瑁借糧。喬瑁推辭不與。這是明面上的原因。但劉岱為何找喬瑁借糧呢？糧草不是由袁術總督的嗎？所以，劉岱所借之糧，並不是眼前吃喝所需之糧。然後，各回駐地之後，如果東郡需要兗州拔糧或借糧，為什麼在這個時候提出呢？由此可見，借糧只是藉口。殺人奪位，才是目的。劉岱一定事先推想過喬瑁的承受能力，假設喬瑁有可能借出兩千石，劉岱一定會開口索借二十萬石；就這，假設喬瑁偏偏就答應了，那麼，劉岱立即就會提出借兩千匹馬。總之，一直加碼到喬瑁拒絕為止。

喬瑁如期地拒絕了。於是，劉岱引兵突入喬瑁軍營，殺死了喬瑁，降服其眾。回到地方，就可以自領兗州刺史了。

第二卷　第81章　籌備守關

劉岱殺人了，殺的還是屬地東郡的直屬長官、兗州刺史喬瑁！關東群雄之中，盟主袁紹，儘管四世三公，家世顯赫，但卻僅僅擔任郡守。如論官職，則是刺史最大。刺史共四人，冀州韓馥、豫州孔伷、兗州喬瑁和徐州陶謙。但劉岱不僅沒有受到懲處，反而士兵增多了，地盤擴大了，得到了莫大的好處。

喬瑁被殺了！身為刺史，關東群雄之中級別最高的官員，就這麼被人隨便找個藉口就幹掉了。然