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這個時候，臺下傳來了一陣嘈雜聲，依舊是那位老者趨步向前，問道：“敢問周生，難道你不認為儒家文化就是華夏文明正統嗎？”

周南沉吟了一下才說道：“小子之見：華夏文明海納百川，諸子百家無不是華夏正統，儒家只是一家之言，並不能代表整個華夏文明。道家難道不是華夏文明？法家難道不是華夏文明？墨家難道不是華夏文明？”

他作揖說道：“老朽認為，儒家縱有時代的侷限，但是在過去的兩千年，儒家一直代表華夏正統，並不是誰就能一言鄙之。”

周南今天只是想跟所有的華人演講一番華夏文明，並以此聚攏華人的心，增強所有人的自信，而不是跟誰進行學術爭論。儒家在華夏文明的發展中的確是起到了無與倫比的作用。正因為儒家的文化包容性，華夏才能將五十六個民族凝聚在一起，而不是像美國現在這樣，各種不同的人種之間互相仇視，互相針對，甚至是仇殺。

因為美國的文化根基太淺，他們根本沒有將不同民族融合在一起的能力。過去他們只能將不聽話的全部消滅，而現在異族人殺不完了，他們只能強制民族融合。但是一直過了七十年，他們仍然沒有解決好民族並存問題。

只是簡單地消除那些種族歧視，只能是治標不治本。他們根本沒有一種各種族都認可的文化，將所有民族融合在一起。

儒家的作用誕生了現在的華夏文明，但是這一種方法並不是一直適用。特別是在科技發展迅速的現在，儒家不僅不能再成為助力，反而成為了拖累。

周南又鞠了一躬說道：“關於這方面的話題，我們可以隨後再交流，大家求同存異，共同為華夏文明的傳承和發展努力。”

他搖了搖頭說道：“傳聞閣下是道家傳人，果然不假。”

他的話，大多數人都聽不見，但是周南卻早已認出了他是誰。想到他今年也年近八旬，在美國也是格外受尊重，周南當然不能假裝沒有聽見他的話。

周南拍了拍挽著他手臂的奧黛麗，奧黛麗會意地跟著他一起下臺。周南走到了老者的面前，先是長揖到地，然後說道：“司徒先生請上臺，我今天是以炎黃子孫，華人的身份在這裡跟大家交流，而不是以道家子弟的身份跟大家交流。”

他笑了笑說道：“我專程回美國，就是為了跟閣下能開誠佈公交流一番。不過這個時候並不合適，你請繼續，稍後我們可以暢談一番。”

周南也沒有堅持，又重新走上了臺上，看著臺下的眾人，說道：“剛才說的一番話，只是要跟大家說明，為什麼我們是炎黃子孫，為什麼我們是華人，那麼，到底什麼人是華人？我的身邊是我的妻子，她是一個歐洲人，跟我們有著不同的面板，跟我們有著不同的血脈。但是她現在卻因為我，心向華夏，當她跟我們一樣用這筷子吃飯，用中文交流，用方塊字寫字，並且喜歡上我們的服飾的時候，那她到底是不是華人？”

周南又問道：“當我們有了孩子，孩子也心向華夏，那他到底算不算華人。我們現在身處他國，受到他國的法律制約，講著他國的語言，那麼我們還是不是華人？當東印度群島成立了一個以華人為主體的國家，已經處於華夏疆域之外，但是我們依舊遵循著華夏文明的薰陶，遵循著華夏禮儀，那麼我們還是不是華人？”

臺下的人都沉思了起來，卻沒有一個人說話。周南也不需要任何人回答，又說道：“這個問題我認為並沒有一個準確的答案，不論哪一個答案和結果，都會遭受無數的反對。華夷之辨經過了三千年的辯論也沒有一個結果，但是我個人認為，在這個全球大融合的地球村時代，一些思想也應該與時俱進。古代中國人嚴格地以文化，比如服飾、禮儀、思想、道德等的綜合體來嚴格區分先進的華夏族與落後的蠻夷，而不以血緣等單一因素區分，難道我們現在卻要落後於古人嗎？”

“夷狄而華夏者，則華夏之；華夏而夷狄者，則夷狄之。如果按照這樣的理論，我們是不是就不再是華人？哪怕我們仍然說著中國話！寫著方塊字！心向華夏！”

臺下仍然沒有一個人回應著周南的話，但是所有的人都在沉思著。如果因此將他們不再視為華人，他們接受不了，但是如果要讓他們接受一個異族人，直接也變成華人，他們更接受不了。

周南這才從口袋裡掏出了一份文稿說道：“問了大家這些問題，我現在迴歸今天的我真正想要說的話。那就是：我的中國夢。”

（今天喝酒了，然後寫了這一章。我知道，這一章的爭議會很大，但是我不想有一個結果，