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自然就是一直空談。

這種不確定性帶來一個結果是，一些知名的歷史學家已經發展一整套新的理論，解釋為何西方曾經主宰世界，而今卻喪失了主宰地位。

這就是短期偶然理論派。

它們比長期註定理論要更為複雜，並且這一陣營內部也存在嚴重分歧。但有一點是他們一致贊同的，即長期註定理論的幾乎所有觀點都是錯的。

西方並不是在洪荒年代就已經確立了全球主宰地位，直到19世紀以後，在鴉片戰爭籤夕，西方才暫時領先於東方，即使是這一點，在很大程度上也是偶然的。

在後世，長期註定和短期偶然學派一直爭執不下，儘管兩大理論派別內部都有諸多分歧，但是它們之間的戰線劃分了兩種關於世界如何執行的涇渭分明，針鋒相對的理論。

有些長期派認為，短期派只是在兜售以次充好，政治上正確的偽學術。短期派則回應，長期派是親西方的辯護士，甚至是種族主義者。

周南想要在這個年代推行短期偶然學說，打破西方學術對歷史解構的壟斷，就等於是從根源上挖西方的牆角。

《槍炮、病菌和鋼鐵》這本書原本的學術成就當然達不到這個標準，原作者賈雷德戴蒙德本身就一個長期註定理論派。

他從生物進化和科技發展上面全面結構人類的進化，卻因為本身屬於西方至上的派別，在很多分析上都語焉不詳。

但是，他又不能否定東方文化和物種對世界的影響，全書必須從中國和地中海的那個緯度帶內誕生了最初的文明來解構，最終造成了這本書變成了一本有新意卻是老瓶裝新酒的著作。

周南要寫這樣一本書，就必須打破這個桎梏。但是他又不想因此成為西方世界學術界的眼中釘，因為這個年代，他要是敢說西方文明不如東方文明，那是誰也不會支援他的。

不要說西方人，就是東方人也不會支援他。

這幾十年來，就連東方人也都認可了長期註定派的理論，這種眾人皆醉我獨醒的警示，只會讓他變成眾矢之的。

所以，他即使要寫，也只會採取賈雷德戴蒙德的方法，寫出屬於自己的著作。但是整個學術的基礎，他絕對不會採取西方至上論，而是要隱晦地寫成東西方平等論。

對周南的這些理論，霍姆這個生物教授根本聽不懂，他甚至根本沒有明白周南要寫的是一本什麼樣的著作。

他唯一弄清楚的是，自己蒐集的這些生物資料，能給這本書帶來詳實的理論資料。

相反，施韋哲只是在給奧黛麗指導的閒暇旁聽了一會兒，就弄明白了周南的想法。雖然他不知道周南深層的意思，但是也知道，以生物發展角度來解構歷史，將會給歷史研究帶來一個新的方向。

當然，這一點周南永遠也不會坦陳，他只是播下一顆種子，等到以後，自然會慢慢生長起來。或許五十年，或許七十年後，等短期偶然派發展起來，他才會承認自己的想法。

他可沒有跟全世界作對的勇氣啊！

原本霍姆還興致勃勃，想著要在周南的寫作過程中發揮積極的作用。但是他現在連周南的想法都把握不住，甚至根本不知道要寫一本什麼樣的書，這讓他如何幫忙？

週一的時候，周南將施韋哲又送上了前往日內瓦的火車。基金會的籌辦，還需要他這樣一個經驗豐富的專家。

這個基金會雖然是以周南的名字命名，他反而要避嫌，不方便參與到籌辦階段裡面去。有施韋哲在裡面，周南也不怕這個基金會變質。

何況，現在這個基金會靠著《人道主義》的暢銷，已經變成了一隻會下金蛋的雞，盯著的人多了，周南也根本不怕紅十字會在裡面搞鬼。

從本質上來說，紅十字會還是一個值得信賴的機構，這家非盈利機構收到了各方的監督，連聯合國想要收編都無能為力，說明他們立身正，也根本沒有痛腳被抓。

霍姆在約納斯農場住了三天，最後還是主動提出了離開，因為他發覺自己在這本書的成書過程中，根本沒有發揮的地方。

周南也跟他承諾，用幾個月的時間來好好看他蒐集的資料，等開始編寫的時候，會向他求助。

不管怎麼說，他在這裡面出了力，也該享受這本書帶來的榮耀。

接下來，周南就該尋找另一位合作者了。

（理論真難寫，感覺自己總是吃力不討好，今天加更，第三更稍晚一點）

第三十二章　兩個大爺（三更求訂閱）