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，存在主義的大師薩特，荒誕主義的代表人物加繆，女權主義的先驅波伏娃，他們對周南的認可，也讓學術界真正認識了周南，接受了周南。
這個時候，周南在里昂開始脫離了對他的作品的宣傳，將學術由歷史人文，第一次轉移到了他的思想性上面來。
人道主義思想的誕生，源自於歐洲文藝復興時期人權對神權的懷疑和否定，在幾百年年的時間裡，雖然這些思想已經深入人心，但是卻從來沒有人能完整地整理出來其中的邏輯和思想。
周南在里昂和後來的馬賽，卻第一次完整地解析了人道主義思想，總結出了人道主義的所有內容，並進行了分類。
所以，周南的逼格立刻得到了極大的提升。原本他只是一個比較博學的歷史人文學家，但是現在，他已經開創了一個屬於自己的思想流派，成為了一個真正的思想家。
人道主義雖然在之前並沒有人能整理出來，但是也是符合普世價值觀的，所以影響深遠。
周南現在不僅總結出了屬於西方的資本主義的人道主義，還開創性地分析了屬於東方唯物主義思想的人道主義精神，他這個開山鼻祖的地位，幾乎沒有人能撼動了。
一個符合普世價值觀的思想學派，這讓周南的影響力不僅限於歐洲，還流傳到了東方，跨過了大洋，流傳到了美國。
學術界原本還有一些對周南的質疑，立刻就煙消雲散了。因為周南的學術現在已經跟普世價值觀聯絡在了一起，否定周南，就是跟主流社會作對。
不管是誰，在沒有找到一個能質疑周南的學術的方向的時候，都不敢再胡亂開炮了。
紅十字會只看到了人道主義精神的價值，卻沒有想到這種思想對周南的重要性，所以他們想要
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