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斬盡妖魔，誅滅邪祟，引天火、接地水，在崑崙墟煉製出六件無上神兵，皆以斬仙誅神為名，並稱為“太古六器”。因這六件神兵的威力過於強大，在恢復天道秩序後，便被封印在崑崙墟。後來，不知何因何故，卻散落於鴻蒙主界。

在人族統御鴻蒙的五百年前，有人族大聖找到了暴露在荒野的“太古六器”中的戟、刀、劍三件。萬靈有終始，就連太古神兵，在無靈力布成的結界下封存，亦不例外。昔日，三位大聖找到三件太古遺物時，其法力靈威早已消失，唯有封印在神兵裡的器魂，完整無損。三位大聖歷百年光陰，運用無上法力，重聚天地之靈於神兵，解除封印之器魂，使其恢復本來面目。

迄今為止，“太古六器”成了人類已找到的最完整的一套太古神器。而其餘的太古神器，則只是聞名而不見面。譬如，那“混沌十大神兵”，至今仍無任何音訊。

獨孤陽明聽後，沒有任何反應，似是陷入了沉思。上官滄海續道：“奇怪的是，這件神兵卻成了師兄的氣煉之物。世人都知道‘血煉’之物，卻未聞氣煉之物。此一事，連宗門長老都疑惑不解。”

獨孤陽明微眯眼，怒視道：“什麼‘氣煉’之物，‘血煉’之物的？這個沒用的東西，怎麼會成氣煉之物呢？”

上官滄海平靜的說道：“聽徐師兄說，血煉之物，自然是以人的精血為媒，凝結煉製而成。譬如，很多鑄劍大師，都喜歡在鑄劍時，滴入自己的血，或劍主人的血。其實，大概也就是這麼個理。但是氣煉一道，卻只存在於種種傳說中。至今，無人見過，無人完成過。”

原來，血煉一道早就被人族所熟知，但因其頗為陰譎詭異、凶煞難制，亦被人族正道所不齒。而氣煉一道，只在太古古籍中有零星記載，其兇險程度遠勝血煉。在氣煉時，不止需要靈媒，更需要有充盈的，可與法寶相對應的內外靈力供驅使，以達到器人合一的境地。氣煉的靈媒，從不知是何具體之物；氣煉的靈力，就更只是可遇不可求。

在氣煉時，能否喚醒神兵之魂，是最最關鍵的一環，亦是最最兇險的一環。若無法喚醒神兵之魂，則修煉之人的精魂骨血，如入三界冥煞淵，永被禁錮到神兵中。若成功，則氣煉所成的法寶神兵，與主人氣息相通，靈力互應。從始至終，皆與主人所能吸納的靈異之力相輔相成，亦即主人的修為，決定了法寶最終的威力。

而血煉之物，只要修煉成功，其法寶的威力不因主人的修為而變，一經驅使，便可施放出其全部威力。二者相比，其共性是，當主人的修為達到一定程度時，皆可對法寶的控制，做到收放自如。

之前，獨孤陽明被罰往烏澤島，無意間“得到”無名怪物所注入體內的神異之物，繼而與背靠的斬仙誅神尺相感應，又以太古遺種的毒蟲為外界靈力之源，機緣之下，完成了萬古難見的氣煉。宗門長老雖不知其具體的經過，但根據淵博的見識見聞，仍是推敲出一個結論。獨孤陽明的整個氣煉，其關鍵所在，恐還是與其所修煉的那個秘法，有直接關係。至於其它，反而不那麼重要。畢竟是推測，故要細說出個子醜寅卯來，卻也顯得詞窮。

獨孤陽明思忖良久，亦不想提起那次經歷，順口問了句“那後來呢？”

閭丘樂語接過話，道：“你的那兩顆珠子，亦是至寶，據孤燈師祖確認，定是傳說中的三寶如意珠無疑。”看著一臉疑惑的獨孤陽明，解釋道：

“相傳，在上古時期，三寶如意珠曾被妖族大能深埋於滄海某島上。從那以後，再也無人尋回此神物。據孤燈師祖推測，此珠之所以能重現光明，很有可能是烏澤島上進階出一隻道行已近天妖的妖獸，將其帶回地面。

但因神珠的威力過於強大，而妖獸又被先天條件所限，無法幻化人形，就無法驅使神珠。在妖獸未至逆天前，卻突遇橫禍，消亡於烏澤島上。不過，令孤燈師祖不解的是，你能拿到三寶如意珠與斬仙誅神尺，就說明此二物離的極近，但這是不符合常情的存在。

當下，孤燈師祖與青柳師祖，親自前往烏澤島察查。想必，今日徐師兄前來時，當有些定論。”

獨孤陽明並沒有追問神珠的事情，卻問道：“你是說，青柳與孤燈二位師祖，已罡境歸元，圓滿破關？”

黃石一咧嘴，道：“這還用說？不過，也就是三天前的事！三天前的子時時分，不周山之巔，升起兩道擎天光柱，發出通天的黃色光芒，照亮不周山近萬丈的海域。整座不周山，更是籠罩在祥瑞的光芒中，猶勝白晝。其光芒，盡能穿透洞府的石門，將所有洞府照的通亮。”又搖頭嘆息