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下，但是平壤實行的是先軍政策，軍隊優先。2006　年10　月9日朝鮮寧邊進行了第一次核試驗，朝鮮成為另一個有核國家，並聲稱實行有限核威懾，抵禦美國“9·11　”之後揚言推翻“邪惡軸心國”的叫囂。中國反對朝鮮半島實行核軍備競賽，所以牽頭進行了多輪六方會談，敦促平壤棄核。　。　想看書來

如何解釋和紀念六十年前的朝鮮戰爭（3）

中朝關係自從中韓1992　年建交後就變得比較微妙了。但是，朝鮮政府和人民永遠都不會忘記兩國軍隊用鮮血凝成的戰鬥友誼。至今，還有無數志願軍戰士長眠於朝鮮*主義人民共和國的土地上。據說有的小戰士入朝時只有9歲，是文藝兵。

中美兩國關係已經成為21　世紀世界上最重要的雙邊關係，尤其是在經濟上已經形成很深的相互依存的關係，並定期舉行戰略和經濟對話。中央軍委副主席徐才厚啟程訪美，並準備參觀美軍敏感的太平洋總部和戰略司令部等地方，這表明兩軍的交往已經恢復正常。2008　年10　月，由於美國宣佈向中國臺灣地區出售將近65　億美元的軍火，中美軍事交往陷入停滯。中美兩軍領導人將深入探討戰略互信的問題，因為中國非常不滿美軍間諜機時常飛掠中國的200　海里專屬經濟區，攝取中國的軍事情報。

鑑於以上情況，我不知道，中國是否和以何種方式紀念“抗美援朝60　週年”。這是個敏感話題。也許我們可以低調，但絕不能忘卻。牢記歷史不是為了延續仇恨，但是忘記歷史，則意味著背叛。希望我們居安思危，警鐘長鳴。

其實我很想赴朝鮮旅遊，去看看當年的上甘嶺戰役舊址，看看英雄們固守過的坑道是否還在。我希望手持一束金達萊，去志願軍烈士陵園祭掃烈士墓，寄託對英雄們的哀思和表達晚輩的深切敬意。

中國人熱愛和平，但是，毛主席說得好：“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。”還有一句古話：“民不畏死，奈何以死懼之。”多難興邦，我們的民族不可辱。中華民族自古從不缺少燕趙慷慨悲歌之士，當祖國召喚的時候，他們隨時願意挺身而出，保家衛國。

小時候家裡炕頭上永遠擺放著兩本書：《志願軍英雄傳》和《水滸》。如果說我的身上始終存在某種崇尚英雄的情結，那麼，這兩本古今文學教材一定起了作用。

文中沒有著重談為什麼朝鮮戰爭讓中國失去了收復臺灣的戰機，致使兩岸至今尚未統一。好在兩岸關係大有好轉，這裡就先按下不表了。

前美國國務卿舒爾茨與我較真兒。我說美國曾支援薩達姆，現在後悔了。發動了兩場戰爭來清理門戶，1991年的“沙漠風暴”和2003年的入侵伊拉克。他反唇相譏，說我們不應該用導彈威脅臺灣，我說他沒有道理。臺灣是我們家裡自己的事情，海峽兩岸理論上還沒有結束內戰。再說，冷戰期間，美蘇兩國部署了無數枚核彈頭，可以將對方摧毀無數遍，也可以將地球徹底毀滅幾十次。因此，雙方沒有人敢挑釁對方，這叫核恐怖，或恐怖平衡，balance　of　terror。我們部署導彈也是為了威懾*，邏輯一樣，花錢不多。他聽了後拂袖而去，很沒風度。

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新疆問題的五個參考模式（1）

透視中東、中亞和東南亞的不穩定之弧

新疆的大局是穩定的，但是*不可忽視。有一位西方學者預言，隨著全球化水平的提高，以及民族國家少數民族的生活水平的提高，他們要求自治和獨立的呼聲會更加高漲而絕不是相反。新疆的問題是，這種訴求可能隨時引發暴力和族群衝突。借新疆問題白皮書的發表，在與一些*和歐美朋友私下探討後，我認為需要考慮以下幾種模式的可行性及後果，雖然有的，或者說大部分根本不能與中國的新疆問題相提並論。

伊拉克模式

薩達姆政權被推翻後，原來地處該國中部地區的屬於薩達姆教派的遜尼派成為大權旁落的所謂二等公民，再加上美國佔領軍一味搗毀薩達姆原來的執政黨*社會復興黨，導致遜尼派的血腥報復和搗亂。美國人後來重新考慮了與復興黨的合作，比如該黨幹部的任用與參政，但是，最有效的其實還是選舉本身。原來遜尼派拒絕參與任何議會大選，抵制該國在美軍的設計下開啟的任何民族和解的政治程序。結果，什葉派和庫爾德人佔據議會多數，任何議案，包括救濟款、石油利益的分配、戰後重建的方案等都沒有遜尼派參與。日子久了，遜尼派就會被徹底邊緣化。但是，就像巴勒斯坦問題一樣，*內部教派林立。