第十三章做一個博學的人(第2/3 頁)

看的衣衫，戴好了斗笠，這兩樣東西都象徵著秋季之後草木的顏色。

草民一說就有這個因素。

大秦帝國沒有過年這一說，每一年的開始是從十月開始的，九月為一年的終結。

本來大秦之前的歷法不是這樣的，始皇帝信奉《五德終始說》之後才變成現在的模樣。

這是標準的隨著農作物的生長週期制定的歷法。

雲琅認為入鄉隨俗很重要，沒必要非要在這個時代過什麼年。

這裡只有兩個人，太宰要扮演皇帝，雲琅就只好扮演草民，至於另一個重要的角色——屍，就只好交給了老虎。

“土返其宅。（夯土不要亂跑，乖乖的待在屋子地基上。）

水歸其壑（水都要回到溝裡，不要漫出來），

蟲崇勿作（害蟲都去死），

草木歸其澤（雜草、荊棘，請長到水裡，不要來田裡）。”

儀式非常的簡單，太宰唱一句，雲琅跟著唱一句，最後兩人一起合唱一遍就算是結束了。

老虎是最舒服的，雖然腦袋上戴著荊冠，腦袋跟前的小桌子上卻堆滿了雲琅昨日就備好的冷豬肉。

屍是蜡祭中最重要的一環。

這是因為鬼神們“聽之無形，視之無形”，當他們回到生前的家裡後，抬頭看椽子，低頭看几案，那些用過的器皿還在，自己人卻沒了，就會感到各種空虛寂寞冷，所以需要由“屍”代替他們吃飽喝好。

總之，這個大型的蜡祭活動中，老虎的角色最好。

按照太宰憂傷的說法，等到祭祀結束，鐘鼓等音樂暫停，“祝”宣佈祭禮完成，神靈都喝醉了，就該回到天上了。

這時樂隊再次敲起鐘鼓，送“屍”和祖先的靈魂踏上歸程；庖廚、侍女們撤下祭品，大家開始準備宴飲。

為此，他還憂傷的唱了一首《詩經·小雅·楚茨》

禮儀既備，鐘鼓既戒，

孝孫徂位，工祝致告。

神具醉止，皇屍載起，

鐘鼓送屍，神保聿歸。

諸宰君婦，廢徹不遲，

諸父兄弟，備言燕私。

享受過好日子之後，就很難再吃糠咽菜，雲琅陪著太宰喝了一大碗酸了吧唧的所謂的酒之後，就埋頭吃飯，聽太宰講那過去的事情。

“老夫總角之年，祖父未亡，童僕尚有百二，每逢蜡祭，家中熙熙攘攘。

蜡祭宏大，非我等今日之慘狀……

祖父酒醉痛苦，捶胸頓足，滿座賓客無不痛恨趙高，李斯之流……

斷我大秦基業者趙高也，害我百二秦關盡落敵手，章邯也，此二人皆為國賊，當斷子絕孫以儆效尤……

雲琅，切記，他日一旦相逢二賊後裔，誅之，誅之！”

太宰說一句，雲琅就答應一句，總之，項羽，趙高，章邯的子孫不是死在茅廁裡，就是死在街道上，且死法大不相同。

陪喝高的人，雲琅非常的有經驗，他們這時候說的話基本上都是屁話，只要點頭，他們就會在酒精的作用下興致更高，能講出更多的埋在內心的秘密。

雲琅不敢借酒套話。

天知道這種比醪糟還淡的酒能不能把太宰灌醉，要是這傢伙耍酒瘋反過來套話，這就麻煩大了。

事實證明，太宰的酒量一點都不好，一連喝了七八碗醪糟之後就醉了，躺在地上耍死狗不肯起來，一個勁的說林子裡有屍，他好怕，要耶耶抱他。

雲琅費了很大勁才把太宰搬到床上，瞅著鼾聲如雷的太宰，思緒萬千。

媽的，這個老傢伙終於放下了防備的心思。

喝酒不是太宰這麼喝的。

尤其是這個時候的酒裡面滿是酒糟，這東西進到嘴裡又酸又澀，必須用篩子過濾一遍之後燒熱了喝。

篩子云琅有，他細心地篩出漂浮在酒漿裡面的酒糟，然後倒進罐子裡，掛在火塘上燒煮。

又往裡面新增了一點糖霜，這才用雙手抱著膝蓋坐在火塘邊上瞅著暗紅色的炭火發愣。

喝酒的時候，情緒就是最好的下酒菜，高興的時候就能飲酒三升並且豪邁異常，懷揣徐夫人之匕刺秦都不算大事。

痛苦的時候也能痛飲八斗，而後見著什麼悲什麼，最後吟誦出千古悲劇。

最沒意思的飲酒方式就是情緒不好不壞的時候，喝著喝著就覺得酒好難喝……

雲琅現在的情緒就不好不壞，他準備醞釀一下，總要高興起來，