第十三章做一個博學的人(第2/3 頁)
看的衣衫,戴好了斗笠,這兩樣東西都象徵著秋季之後草木的顏色。
草民一說就有這個因素。
大秦帝國沒有過年這一說,每一年的開始是從十月開始的,九月為一年的終結。
本來大秦之前的歷法不是這樣的,始皇帝信奉《五德終始說》之後才變成現在的模樣。
這是標準的隨著農作物的生長週期制定的歷法。
雲琅認為入鄉隨俗很重要,沒必要非要在這個時代過什麼年。
這裡只有兩個人,太宰要扮演皇帝,雲琅就只好扮演草民,至於另一個重要的角色——屍,就只好交給了老虎。
“土返其宅。(夯土不要亂跑,乖乖的待在屋子地基上。)
水歸其壑(水都要回到溝裡,不要漫出來),
蟲崇勿作(害蟲都去死),
草木歸其澤(雜草、荊棘,請長到水裡,不要來田裡)。”
儀式非常的簡單,太宰唱一句,雲琅跟著唱一句,最後兩人一起合唱一遍就算是結束了。
老虎是最舒服的,雖然腦袋上戴著荊冠,腦袋跟前的小桌子上卻堆滿了雲琅昨日就備好的冷豬肉。
屍是蜡祭中最重要的一環。
這是因為鬼神們“聽之無形,視之無形”,當他們回到生前的家裡後,抬頭看椽子,低頭看几案,那些用過的器皿還在,自己人卻沒了,就會感到各種空虛寂寞冷,所以需要由“屍”代替他們吃飽喝好。
總之,這個大型的蜡祭活動中,老虎的角色最好。
按照太宰憂傷的說法,等到祭祀結束,鐘鼓等音樂暫停,“祝”宣佈祭禮完成,神靈都喝醉了,就該回到天上了。
這時樂隊再次敲起鐘鼓,送“屍”和祖先的靈魂踏上歸程;庖廚、侍女們撤下祭品,大家開始準備宴飲。
為此,他還憂傷的唱了一首《詩經·小雅·楚茨》
禮儀既備,鐘鼓既戒,
孝孫徂位,工祝致告。
神具醉止,皇屍載起,
鐘鼓送屍,神保聿歸。
諸宰君婦,廢徹不遲,
諸父兄弟,備言燕私。
享受過好日子之後,就很難再吃糠咽菜,雲琅陪著太宰喝了一大碗酸了吧唧的所謂的酒之後,就埋頭吃飯,聽太宰講那過去的事情。
“老夫總角之年,祖父未亡,童僕尚有百二,每逢蜡祭,家中熙熙攘攘。
蜡祭宏大,非我等今日之慘狀……
祖父酒醉痛苦,捶胸頓足,滿座賓客無不痛恨趙高,李斯之流……
斷我大秦基業者趙高也,害我百二秦關盡落敵手,章邯也,此二人皆為國賊,當斷子絕孫以儆效尤……
雲琅,切記,他日一旦相逢二賊後裔,誅之,誅之!”
太宰說一句,雲琅就答應一句,總之,項羽,趙高,章邯的子孫不是死在茅廁裡,就是死在街道上,且死法大不相同。
陪喝高的人,雲琅非常的有經驗,他們這時候說的話基本上都是屁話,只要點頭,他們就會在酒精的作用下興致更高,能講出更多的埋在內心的秘密。
雲琅不敢借酒套話。
天知道這種比醪糟還淡的酒能不能把太宰灌醉,要是這傢伙耍酒瘋反過來套話,這就麻煩大了。
事實證明,太宰的酒量一點都不好,一連喝了七八碗醪糟之後就醉了,躺在地上耍死狗不肯起來,一個勁的說林子裡有屍,他好怕,要耶耶抱他。
雲琅費了很大勁才把太宰搬到床上,瞅著鼾聲如雷的太宰,思緒萬千。
媽的,這個老傢伙終於放下了防備的心思。
喝酒不是太宰這麼喝的。
尤其是這個時候的酒裡面滿是酒糟,這東西進到嘴裡又酸又澀,必須用篩子過濾一遍之後燒熱了喝。
篩子云琅有,他細心地篩出漂浮在酒漿裡面的酒糟,然後倒進罐子裡,掛在火塘上燒煮。
又往裡面新增了一點糖霜,這才用雙手抱著膝蓋坐在火塘邊上瞅著暗紅色的炭火發愣。
喝酒的時候,情緒就是最好的下酒菜,高興的時候就能飲酒三升並且豪邁異常,懷揣徐夫人之匕刺秦都不算大事。
痛苦的時候也能痛飲八斗,而後見著什麼悲什麼,最後吟誦出千古悲劇。
最沒意思的飲酒方式就是情緒不好不壞的時候,喝著喝著就覺得酒好難喝……
雲琅現在的情緒就不好不壞,他準備醞釀一下,總要高興起來,
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