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皇歉靄諫瑁��獍諫枰膊皇竅嗟本湍艿保�慊溝帽ㄐУ徹�槐史嗤斂諾鋇蒙希��業眤hèng&nbsp；fǔ實權官員你就不要想了，至於做善事，不好意思，那錢往zhèng&nbsp；fǔ領導的慈善機構一跑，立刻就沒影子呢，一方面你出了錢，另一方面老百姓卻不知道。這就跟不斷給中國提供援助的卻在橫店被殺個jīng光的rì本zhèng&nbsp；fǔ一樣，淨是些費力不討好的事，久而久之，也沒人願意做慈善了。

而且商人階層一旦不能稱為一個國家的支柱，不能為社會所容納，那麼後果也是很嚴重的。畢竟商人是人不是豬，就算真的是豬，也還是知道趨利避害不。

全球化最大的好處就出來，沒人把哥當人看是吧，哥的財產沒保障是吧，哥註定沒政治地位是吧，公共事務哥只有出錢的份而無發言權是吧，得，哥不玩了，統統轉移到商人有地位的國家去。

看，就是這麼一個情況，大家都知道根源在哪，卻只能看著悲劇不斷重複上演。

自己能改變這一切嗎？王振宇不禁沉思起來。

後世教科書中的民國那是貧弱交加，可是實際上學過經濟學的王振宇對於財富有自己的理解。所謂財富，其實跟錢的關係有限的緊，錢只是一個貨幣符號而已。真正的財富不是錢，而是商品，為什麼說人多力量大，那是因為人多在保證消費基數的同時也意味著生產基數。而生產才是財富的唯一的真實來源，其他都是虛的。

所以民國的貧弱的是由於生產技術，生產組織，市場環境三個方面因為政局動盪的原因造成的。

但是貧弱是不是不等於窮呢？不是的，因為和葉祖文等人打過交道後，王振宇知道除了北洋zhèng&nbsp；fǔ是真的窮得叮噹響外，大量的財富就在中國的商人手裡。這就能解釋為什麼民國時期，一方面國家政權都混到靠發債度rì，另一方面，各種商業大王卻又層出不窮的原因。

錢在商人手裡，如何拿出來，難道學紅衛兵，去抄家，去搶打砸？不好意思，連葉祖文都知道把錢放在滙豐銀行裡，其他的商人焉能不知？

王振宇拿出一個貼身的光洋，丟在桌子上，然後眼睛看著這枚光洋直髮呆。腦子裡面卻在想一個很實際的問題：

自己要想在湘西發展起來，就得辦實業，就得修路，就得發展教育，就得。。。太多了，而這一切的一切都離不開一個錢字。如何把錢從商人的口袋裡掏出來呢？人家又憑什麼把錢給你呢？難道就因為你是zhèng&nbsp；fǔ，你有槍，笑話！

對了，憑什麼！王振宇突然找到了問題的關鍵點，就是這個憑什麼？

王振宇發現自己其實也受傳統教育毒害很深，其中最顯著的一點，就是把商人當成了非人類看待。

其實商人也是人，趨利避害是本xìng，只要你能如給農民一塊地的方式，給商人一塊同樣讓他們心動的”地“，那就一定能鼓動他們支援自己。而一旦能獲得整個商人群體的支援，在大筆的金錢支援上，自己有何事不可為？

關鍵就是這塊能打動商人們下本的”地“上，這個地自然不是土地，人家有錢，要土地直接花錢買就成了。那麼有什麼是商人們在這個國家花錢也買不到的呢？

王振宇一拍大腿就想到了：”權力。“

一直以來，每一箇中國人都渴望擁有權力這個東西，因為權力很大程度就等於合法傷害力，而擁有合法傷害力的人從來都是讓他人無比敬畏的存在。為什麼後世商人要轉移資產？就因為破家的縣令，滅門的府尹。很可能一個處級幹部就讓你破產倒閉，而一個廳級幹部就把你送上了斷頭臺。私人的財產根本得不到有效的保護，同時商人的從政渠道也不存在，除了花錢買個代表，委員的，避免低階物理攻擊外，要想從政，擁有同等的合法傷害力自保，那無異於是天方夜譚。

所以如果自己能給商人們這麼一個渠道，能從根本上而非口頭上保護他們的私人財產神聖不可侵犯，能夠讓他們的社會地位從卑微變成被尊重，那麼他們有什麼利用不跟自己這個集團捆綁在一起？

而只要嚐到了甜頭，得到了實惠，到時還不是要錢出錢，要力出力？

所以，自己搞政改的核心大致可以確定了，就一條：本末倒置，商為首，官為末。用今天通俗的話來說，就是建設服務型zhèng&nbsp；fǔ。而那些成功的商人，如果覺得生意無聊了，也可以透過競選的方式成為zhèng&nbsp；fǔ的高階官員來領導zhè