第237章雪山傳說，夜半驚魂(第1/2 頁)

梅里雪山是迪慶藏族自治州徳欽縣境西部一座南北走向的龐大的雪山群，全長有一百五十多公里。梅里雪山在藏區稱“卡瓦格博雪山”，當地的藏族人民為它命名，賦予它神性，又與它世世代代保持著血肉。“梅里”一詞是“藥山”的意思，因盛產各種名貴藥材而得名。

在很多人的眼中，梅里雪山是一座神山，它和西藏的岡仁波齊、青海的阿尼瑪卿山、青海的尕朵覺沃並稱為藏傳佛教四大神山。

在這樣一座有藥山、神山之美稱的大雪山裡誕生滴血菩提，其實倒也不會讓人太過意外。

經過幾個小時的飛行和跋涉，童言他們一行四人，終於順利的來到了德欽縣城。現在是晚上九點多。貿然登上雪山並非明智之舉，可別小瞧了大自然的力量，吞掉一個人比碾死一隻螞蟻還要容易。皚皚的白雪之下，不知道埋葬了多少無知的人。

四人在縣城裡找了一家旅館，便住了下來。

德欽這個縣裡，主要居住的是藏族和傈僳族的同胞，當然漢族人也有，但在這裡卻顯得跟少數民族差不多了。

因為要登雪山，童言他們準備了很多禦寒的裝備。因為尋找滴血菩提絕非一兩天就能找到的，吃的，用的，以及晚上睡的，都得備好。不然的話，到了雪山上再找吃的，可就晚了。

現在已經接近十一月份，德欽縣的溫度最低值已經達到了零下四五度，最高溫度也不過十度左右。但在旅館裡卻是十分暖和，有一種賓至如歸的感覺。

旅館的老闆是一對藏族的夫妻，十分好客，都是四十多歲，孩子在外地打工，他們就在老家經營這麼一個只有不到十間客房的小旅館。

小旅館的生意並沒有想象中的那麼好，不過卻足以讓他們衣食無憂了。

老闆的全名叫扎西多吉，方便稱呼，別人都叫他扎西。扎西在藏語裡是吉祥的意思，叫起來也是朗朗上口。

扎西的老婆叫白瑪，因為不太會講漢語，所以童言他們到來，基本都是扎西招呼的。

放下東西后，熱情好客的扎西就邀請童言他們一同共進晚餐，這個點兒吃飯其實已經不能叫晚餐了，叫夜宵應該更加合適。

童言他們忙著趕路，的確沒有吃飯，現在盛情難卻，也就欣然接受了。

飯桌上擺著各種藏族人民的特色菜餚，比如糌粑、青棵面、酥油茶、烤羊腿、烤羊排還有犛牛肉等等這些都是有的，看上去直叫人大流口水。

扎西還特意準備了一壺青稞酒，酒是他自己釀造的，還特意說明是珍藏，平時花錢都買不到。

他給童言他們一人倒了一碗，並依次交到他們的手上。對於藏族的習俗，童言還是略懂一二的。比如藏族人認為，無名指是敬神的指頭，每逢節日、喜慶、待客喝酒之時，客人雙手接過別人敬酒的酒杯酒碗後，先要用無名指蘸一點酒彈向天空，連續三次，以示供養佛、法、僧三寶，同時也是對敬酒者的感謝。

活佛、高僧大德、老人、不會喝酒的人，彈完以後可以把酒杯還給主人，主人不會勉強。會喝酒的，供奉完三寶之後，才會端起酒杯自己喝酒。

有童言打了個樣兒，陳瞎子他們學得倒也快，也紛紛用無名指沾酒，三次彈向空中。之後這才品嚐起這扎西口中所說的珍藏。

不得不說，這扎西釀造的青稞酒的確好喝，清香醇厚、綿甜爽淨，四人喝的是不亦樂乎。大家一邊吃喝，一邊聽扎西講述關於梅里雪山的傳說。

扎西說，真正的梅里雪山並不是卡瓦格博所在的太子十三峰，而是指在太子雪山北面的一座小山脈。那座小山脈才是真正的梅里雪山，不過因為許多年前一支解放軍測量隊到了這裡，在與當地人的交流中，誤把卡瓦格博所在的太子雪山記作了梅里雪山，並在成圖後如此標註出來。從此，太子雪山就成了梅里雪山，這個名字也徹底壓過了藏傳佛教八大神山之一的卡瓦格博。

太子雪山主峰卡瓦格博，藏語“白色雪山”之意，俗稱“雪山之神”。

傳說原是九頭十八臂的煞神，後被蓮花生大師教化，受居士戒，皈依佛門，做了千佛之子領乃制敵寶珠雄師大王格薩爾麾下一員神將，從此統領邊地，福廕雪域。

卡瓦格博神像常常被供奉在神壇之上，他身騎白馬，手持長劍，威風凜凜，儼然一位保護神。

講了這些之後，扎西還特意提醒了一下童言他們，告訴他們千萬不要試圖登上卡瓦格博峰，卡瓦格博是神靈，誰要是想騎到神靈的頭上，誰就別想活。

譚鈺和蔣小雨對這話自然