第202章 《易》之演！(第1/2 頁)

《易》承《河》《洛》，以數道之！只聽小姨講一“初”字，及“初六”“初九”，暖暖便已然通透，懂了剩餘的“六二”“六三”“六-四”“六五”“上六”“用六”“九二”“九三”“九四”“九五”“上九”“用九”所述之意。蘇婉一一問過，眉目含笑，唇在暖暖的面頰上，輕輕的啄了一下。

蘇婉道：“很不錯，都看懂了……《易》是由《河》《洛》來的，最初書於龜甲之上，因無文字，故以點示之，便如《河》《洛》一般，共呈左、右各七組，後因書之繁瑣，便將之進行變化，便簡之為連、斷的線，來表示……”

邊講，她便在紙上，畫出陰、陽二爻，示意給暖暖看。

“後，人因其連、斷相對，便又以此為本，再行生造，以三爻一組，來表示乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌之象，代之天、地、雷、風、水、火、山、澤，謂之先天八卦；代之人事，或以行事別，或以親疏序，謂之後天八卦……”

“咱們畫個表來看……”

蘇婉簡單幾筆，便在紙上畫出一橫平豎直，大小勻稱的表格。暖暖看錶格一眼，又看小姨一眼，心道：“小姨好厲害……什麼都懂，寫字又快又好，就連隨手畫的線條、表格，也都像是用尺子規矩出來的一眼！”

“別看我，看這兒……”小姨嗔一句，讓她專心看錶格，表格中，將八卦的符號，一一寫明，下面先將簡單的先天八卦，進行應對，然後又將後天八卦寫了。後天八卦，卻一共分了五行，分從一國之行事的祭祀、出征、和談、善政、苛政等，應對八卦，又有其興衰變化之象，佔了兩行。

另外三行，則是對應的一個家庭的關係，如乾父坤母等，再及行事，一人之所行，一人之禍福，共計五行。

這一個表格看起來，倒是熟悉，暖暖心道：“誒，這不就是一些算命書上的東西嘛……是了，好像《易經》就是算命書來著……”她想了一下，便不再想，現在更主要的，是要認真聽講才對。

便聽的小姨道：“這個，看了、大致明白就好，無需死記硬背。說這個，小姨是要告訴你，實際上，從這裡開始，《易》的性質，就已經發生了變化了……它，不再是原本，講認識的‘認識論’了。”

暖暖問：“那是什麼？”

蘇婉默一下，才道：“是一種從認識論中，具化出來的東西，或者，我們可以稱之為是一些獲得了認識論的人，將自己的認識，套在易的頭上，所形成的一種東西。它不再是原本簡單的二十八個字、十四組詞，而是八卦，是由八卦，變化出來的六十四卦……”

講到六十四卦，她怕暖暖聽不懂，便著重、詳細的，將八卦是如何變成六十四卦的，很詳細的給暖暖講了一下，歸根到底，就是四個字：排列組合。暖暖很認真的聽――雖然她懂排列組合。

可，她很喜歡小姨給自己講這些時候，那種感覺。

“哦……”

講罷六十四卦的出現、形成，使得暖暖明白了後，蘇婉道：“由此，《易經》的一切前置條件，就都有了。在周朝時期，這一本書，終於經過歸納、整理，完全的呈現在了世人的面前――裡面，包含了眾多的經驗、智慧……”

這是“認識論”到“方法論”的一次變遷――因“認識”而“方法”，只是，這樣的“方法”新增進“認識”當中，變成了一種成見！

成見，於“初”不協。

“在古代，《易經》是輕易不傳的，因為裡面蘊含的東西，無論是已經有的經驗，或者是可以更深一層，找到曾經，《易》最初的影子，都可以讓人如魚得水、無法控制，讓一個人變成真正的人，而不是為人奴役、利用的工具。而且，當眾人皆愚的時候，有一個心術不正的人，學會了《易》，那就是災難……不過，現在社會不同了，《易》還是可以讓大家看的，至於說是用途嘛……”蘇婉的嘴角，勾起了一絲古怪的笑容，語氣輕鬆的說道：“沒事算算命，玩兒一玩兒，看看自家的風水，也是不錯的！”

暖暖心道：“好像《易經》就是用來看風水、算命、占卜的吧？”只是，這一念才起來，她便悚然而驚――不對！

她想著小姨適才的語氣、古怪的笑，一下子反應過來：將《易經》作風水、算命，豈非是故意的引導？或許，這是最初時候，故意的引導――既然，無法阻止更多的人，接觸《易經》，那麼為什麼――

不把他們帶偏呢？

這，無疑是利於統治、利於安定的！至於說其中的“真理”，只要那個“真理”的掌握者是