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曼地說法讓呂嫣玲吃驚的說不出話來，其實，我聽到她倆的話後心中也大起漣漪。

忽然間，我有一種預感。張玉，小曼和呂嫣玲三人如果沒什麼奇特機遇的話。成仙道可能最小的只怕是呂嫣玲。

雖然呂嫣玲已經得到了以我目前境界對天道的理解和參悟，可對修煉大道的人來說，一般都是自修自道，我參悟的那些東西，甚至會給她以後地修道生涯帶來困饒。

還有，張玉和小曼的說法，說明她倆的心態更適合修煉大道，在華夏修煉大道中，大多數都會和修德掛上勾，我也不說是呂嫣玲身上沒這個所謂的德性，而是張玉和小曼的更突出一些而已。

張玉地醫德，小曼的職業道德，和修道之人所修之德非常之近，華夏修道者強調修德，一般都是為了培養個人謙虛、柔和、忘我、不爭地坦蕩胸懷、精華心靈、去妄歸真，從而達到德正而心安，心安則氣順，修德，做為道家，所說的修德更是進一步的要求推誠萬物提倡好生之德。

《老子》雲：“聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。”說的就是出世的修真道之學，與入世的為人之道，“獨善其身”和“兼善”天下在道家來說並不牴觸，只是這種境界他人無法理解而已。

還有，她倆不怎麼迫切成道成仙的這種心態，和道家的“修而不修，無在無不在”的大道本色更家合乎，華夏古代就有修煉者提出：大隱藏與塵，意思就是正真的大修行者，反而都是出與塵世，隱與塵世，和光同塵，方為真修。

雖然張玉的理念貼近醫家，小曼的理念或許是和兵家理念接近，但這中和光同塵的心態對任何修煉者來說都至關重要。

呂嫣玲似乎從張玉和小曼的話中領悟到了一些什麼，靜靜地沉思著。

讓大家沒想到的是，接下來的幾天，呂嫣玲似乎時刻都在思索著什麼，總是魂不守舍，茶飯不進，張玉和小曼很擔心，我稍微對她倆提了一下呂嫣玲的狀況。

雖然我不知道的呂嫣玲的內心想的是什麼，可是，她目前的狀態，除了那些和尚一樣當頭棒喝外，最好是自己想通，如果別人在參合打攪，只怕會搞的呂嫣玲心神大亂。

三號晚上，我們大家一起吃飯的時候，呂嫣玲的房間傳來了驚喜聲。

“我想通了，我明白了。”呂嫣玲大叫著跑到客廳，對我和張玉小曼三人說：“我終於想通了。”說話的時候，呂嫣玲的臉色一掃前幾天的頹廢神采奕奕。

“嫣然姐，說說你想通了什麼吧。”小曼忍不住問道。

“愕……！我…我想通了什麼，讓我想想啊……”沒說幾句話。呂嫣玲的身軀一軟昏了過去。

“這？”小曼和張玉急忙將呂嫣玲扶上床，而張玉的手早已按在呂嫣玲地胳膊腕上。

“沒事的，她就心神消耗過度才這樣的。”張玉收回手說，接著，她看著我。

我笑了笑，點點頭表示她說的沒錯。

小曼的臉色有些不自然，可能是以為剛才她的冒失才導致呂嫣玲的昏倒。“她要是這樣休息一下，那是最好，要不肯定要大病一場。”我對小曼和張玉說。

呂嫣然在三個多小時後醒了過來，她地精神明顯好了很多，我提前給她做了一些簡單的流食。呂嫣玲連感謝都不說立即狼吞虎嚥，吃完飯，她送了我一個非常迷人的笑臉。接著，她對張玉和小曼說：“對了，我這幾天好象是糊塗了。”

“哈哈哈……！”

我們三人一聽。都不由大笑了起來，呂嫣玲白了我們三人一眼，皺了皺眉頭又開始思索了起來。大概是在回憶這幾天的事情。

“奇怪，我好象想通了什麼，可為什麼我說不出口呢？”呂嫣玲可憐兮兮地看著我問。

張玉和小曼的眼光也落在了我地身上，似乎想聽聽我怎麼回答。

我稍微整理了一下思路，開口解釋道：“修煉之道，貴在心悟，我們不能侷限與任何語言文字或者資訊，這些東西。都是為了方便悟道，不可執守之

看著呂嫣玲所有所思的樣子，我更加直白更加全面地的對她說：“比如說，你從我這裡得到的天道感悟，那是我的。而不是你地，你只能參考悟出自己的道才算真道。”

“你聽到了小玉和小曼的話。還有在一些書上看地語言，那些什麼中、虛、一、道、氣、意、神、性、心、命、生、機、無、靜、德、玄、真、常、清、先天、後天、無為、無中，生有，道法自然等等，這些東西別人說的，他人解釋的，不一定是適合你的，只有自己領悟了其中的義諦，