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，可嶽將軍被害之後道悅失蹤，昭慶寺便成了廢寺，大師說已陪伴嶽王廟近七十載，想必大師與嶽將軍也是故交吧！”

空心和尚喧了聲佛號：“嶽將軍當年南征北戰，立下多少汗馬功勞，可是最終卻落得屈死風波亭的下場，後來雖得*，嶽門昌盛一時，但十七年前的一場橫禍，還不是“忠”字害人！”

無名人不解的問：“既然大師一直守著嶽王廟，想必多少知道些線索，為何卻不思追查兇手，為嶽將軍一門報仇雪恨，以慰嶽將軍在天之靈呢？”

空心和尚：“當年有多少兄弟跟著岳飛出生入死，到頭卻為岳飛的一個“忠”字，有多少兄弟斷送性命，高寵命喪鐵華車，楊再興誤走小商河，湯顯送欽差自刎，馬後王橫被害，馬前張保撞死獄中，岳雲與張憲同死風波亭，何元慶跳河，餘化龍自碎天靈蓋……要知道作為將軍戰死沙場那是榮耀，但是死於冤屈卻毫無所值，十年之功，廢於一旦，不只是光陰，更是鞠躬盡瘁的心血，生死無所謂，心寒的是生死的兄弟情義在毫無意義的愚忠面前不堪一擊，也許芸芸眾生的苦難災禍都是註定，都是自找，仇恨又何必，何必怨人呢？”

無名人：“看得出大師對嶽將軍仍心存怨恨。”

空心和尚微嘆一口氣：“老衲從七十年前就已不過問塵事了，亦不會有喜怒哀樂，恩怨情仇，世間的一切，邪惡也好，道義也罷，它們都有著各自存在的天時運勢，豈是凡人所能改變或毀滅。”

無名人：“可是始終只有正義永恆。”

空心和尚：“如果沒有黑暗又何來光明，沒有邪惡又何來正義呢？”

無名人突問：“不知大師是當年抗金戰場上的哪一位將軍？”

空心和尚：“一切都已成了過去，化為雲煙，又何必重提呢？當年的人、當年的事也早已埋於塵土，不復存在了，不論施主是誰，有著什麼樣的過去，又何必耿耿於懷呢？矇住了面又豈蒙得了心，心中坦蕩天地則明，該來的早晚會來的。”

無名人：“我輩俗人豈能如大師看得開闊，如果一個人有著不被世人所理解，甚至是被世人所恥恨與唾罵的一張臉，又如何能夠示人以真面目呢？除非偷生於無人的角落，但一生的理想抱負又該歸於何處呢？從小我們接受的是良知是道德，是忠孝節義，是振奮，是出人頭地，可物慾橫流，世風日下，每一個人都在為著無休止的貪婪的慾望齷齪著，卑劣著，邪惡著，正直坦蕩的人又該置於何處呢？是要隨波逐流的背棄，還是被孤獨而痛心的遺棄？大師你不知道，俗人的心是血肉做的，靈魂同樣深埋於血肉之中，背棄靈魂會是多麼的痛苦，我這張臉蒙了有五年了，我一直好想在眾目睽睽之下能取掉這塊布，可以正大光明的去實現自己的理想抱負，可是我不能，只有這一張蒙著布的臉才會被世人所承認，真正的本來面目會被人所唾罵不恥，我只是不知這是世人只愛看表面的愚昧還是我必須要掩飾真相的悲哀。”

空心和尚問：“施主有過大惡的罪行嗎？”

無名人搖頭：“但這是一張大罪大惡的臉。”

空心和尚：“臉是父母所給，又與施主何干呢？”

無名人：“可我流的是父母的血。”

空心和尚又問：“那施主的父母是大罪大惡的人嗎？”

無名人點頭：“在世人眼中是，在我眼中也是。”

空心和尚：“那隻要你沒做過你父母做的事，沒繼續走你父母的路，罪惡也就不關你的事，人生一世，不求有功於人，但求無愧於心，於是則可坦然，可以正直，不管別人怎麼看。”

無名人：“可是每一個人都是活在別人的眼光之中的，每一個人都會看著別人的眼光，在乎別人的眼光，而恰恰世人的眼光多是短淺的，只看表面的，是偏激的，自以為是而不願深去理解的。”

空心和尚：“俗人的眼中或心中都有一個魔，而這個魔或者是名，或者是利，是一切邪惡的慾望，也或者是道德，正義，理想，是追逐虛幻的信念，只有趕走了這個魔，人才能自由，因為這個魔一旦存在，就完全的主宰著人的靈魂，支配著人的行為，老衲費了好幾十年的功夫才將這個魔趕了出去，可這個魔卻一次又一次的侵襲騷擾著我，但老衲總能將它打敗，只有無魔的心才是真正放鬆的，同存於天地博大而永恆的，人要對自己充滿信心，施主明白嗎？”

無名人沉然無語。

空心和尚又說：“施主能以布蒙面，摒充醜惡，廣積善德，足以說明施主在博大之中已有慧根，魔是長久的累積形成，不是一時的功夫