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幹啥？”

“把六千元退給我，馬上就走！”

“退錢，施主是在說夢話吧！”

“我不是在說夢話。仙師算命，應與江湖上的預測師一樣吧！江湖上的預測師算命，沒算準是不收錢的！”秦偉東笑道。

“沒算準？怎麼可能！”大漢肯定地說道。

“的確與事實不符。”

“你說說看。”大漢有些無奈，怕是從未經歷過秦偉東這樣的預測者。

“您說我最近升了官，可事實上卻沒有。”

“是嗎？施主是升了官。權力比過去要大許多。”

“可我現在並沒有權力。”

“權力很快就會到來。”

“您說我最近遇到阻力，可沒有，而是很順啊！”

“男子漢不說慌，你最近沒有阻力嗎？”

“沒有！”

“施住，我算的都不錯。我不知道你為什麼說算錯了，是心疼6000元錢嗎？”

“6000元對於我來說，不是個小數目。我可以做很多有意義的事！”

“在算之前，我們已說好的。”

“可您沒有算準。”

“我說的，都不錯！一定不會錯！”

“就因為您是仙師？”

“對。我雖然是仙師的弟子，不是仙師，但也從未出過錯！”

“我們打口水仗是沒用的。我說不對，你說不錯，怎樣斷論呢？”秦偉東笑道。他滿頭的自然捲發在夜風中輕輕盪漾。他笑得很迷人，有滋有味。

舒盈盈、胡小蝶在旁也覺得很是有趣。不知秦偉東為何要跟仙師打口水仗。

毛大勇究是公安學院畢業的，似乎看出了點門道，但還不清晰。

不過，毛大勇知道秦偉東此舉一定有目的，絕不會是在此插科打渾，lang費時間。

秦偉東考慮問題，向來很細緻，思路向來獨樹一幟。

“施主，我再給你算一件事。剛剛已經發生的。”

“那就多謝了！我們在來仙女殿之前，發生了什麼？如果你能算準，我們馬上就走，並且明天帶夠錢，專門找您算。”

“好吧！”大漢盤坐在木板床上，閉上了眼睛似已入睡。

大漢的雙手十個指頭，彼起此伏。

“阿彌陀佛，善哉，善哉！《梅花易數》相傳為宋代易學家邵雍所著，是一部以易學中的數學為基礎，結合易學中的象學進行占卜的書，相傳邵雍在觀賞梅花時，偶然看見麻雀在梅枝上爭吵，以易理推衍後，預言明日夜晚會有女子前來來摘折梅花，被園丁發覺而追逐，女子驚慌跌倒傷到膝蓋；此預測現象果真在隔夜絲毫不差地得到驗證，因此邵康節名聞於當時，大家將這種預測方法取名為梅花易數。梅花易數依先天八卦數理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。”大漢輕輕地說道。

“五行生剋說是《梅花易數》推論判斷、佔算吉凶的主要理論支柱。五行生剋說是以水火木金土這五種物質的效能或作用來說明其相互關係的。它僅僅反映了古人對事物的屬性、功能及其相互關係的粗淺認識。而大千世界的客觀事物，既區分為不同的領域、類別和層次，又有相當繁雜的關係。早在戰國時代成書的《易傳》，就講到了相互對待的事物之間的相摩、相蕩、相推、相揉、相攻、相取、相感、相易等關係，更不要說化學中的化合、分解，生物學中的遺傳、變異、進化和人類社會相互資助、相互融合以及既相互聯合又相互鬥爭、你中有我、我中有你等關係了。即使同一種物質，其性質也是多方面的。以水為例，它不僅僅具有“潤下”的效能。就直觀而言，水性柔弱，卻可以滴水穿石，老子說：“天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝。”水具有很強的適應性，盛於圓則圓，盛於方則方。水又具有很大的變動性，熱則成汽，寒則凝冰。水還具有不息不止、循序漸進的性質。孔子在川上說：“逝者如斯，不捨晝夜。”孟子說：“原泉混混，不捨晝夜，盈科而後進，放乎四海。”就微觀而言，水在4c的溫度下比重最大；在一個標準大氣壓，水的沸點為100c；水又區分為純水、重水、雙氧水，純水由兩個氫原子和一個氧原子構成，水分解則變成氫和氧，等等，等等。因此，五行生剋並不能概括世界萬物的複雜性質及其相互關係。以五行生剋說解釋世界，也只能是以偏概全，得出片面以至錯誤的結論，歪曲世界及其事物的本來面貌。“大漢從口袋內拿出一個小瓶，