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江寧織造”中“江織”二字，暗示作者曹寅身份。“樓”諧音“露”，拆“露”為“雨路”諧【顒錄】，暗示此書為曹顒謄抄。拆繁體“夢”字為“四草夕”，諧音【死曹寫】，“夕”代表晚年，大致界定了《紅樓夢》的創作年代的上限。“夕”與上部的“冤”字頭構成半個“死”字，暗示生不如死。即假死一說成立。

假如孤立地看待某個關鍵詞的解讀，難免有附會之嫌，但多個關鍵詞並解，指向同一個結論，就值得深究了。如“紅樓夢”三字中的三個“木”字，你是否想到“木秀於林，風必摧之”呢？再，“木”乃“喬木”，“喬”與“樵”同音，合理的聯想自然想到曹雪樵的“樵”。其實，你之所以想得到，是因為作者早已設喻暗伏其中了。

寶黛二人的生活原型是誰，歷來眾說紛紜。其實，書中自有暗示，無奈世人讀書粗心大意，視而不見。且看第六十二回談到寶玉二字的出處的一段文字：

湘雲道：“寶玉二字並無出處，不過是春聯【暗示“寶玉”二字合用對聯解】上或有之，詩書紀載並無【諧音“食須濟災餅無”，聯想到稀飯“粥”】，算不得【諧音“選不得”，合“粥”之特性】。香菱道：“前日我讀岑嘉州【稱佳粥】五言律，現有一句，說‘此鄉多寶玉’【上聯已出】，你怎麼忘了。”

顯然，這是一副猜下聯的對聯謎，謎底為【彼人稀糠米】。上聯“寶玉”二字均含“玉”，且“玉”諧“御”，暗指皇帝身份。下聯“糠米”均含“米”，且“米”乃人類主食，“人以食為天”，故“米”也可作“天子”解。玉（御）米即皇糧，與寶糠（保康）構成關聯。下聯諧音讀含【秘（藏）“鄙人康熙”】，與謎題“稱佳粥”的提示關乎。所以寶玉原型即康熙無疑。再看第三回寶玉跟黛玉初次見面，寶玉問起黛玉的名字：

寶玉又道：“妹妹尊名是那兩個字？”黛玉便說了名。寶玉又問表字。黛玉道：“無字。”寶玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘顰顰’二字極妙。”探春便問何出。寶玉道：“《古今人物通考》上說：‘西方有石名黛，可代畫眉之墨。’況這林妹妹眉尖若蹙，用取這兩個字，豈不兩妙！”探春笑道：“只恐又是你的杜撰。”寶玉笑道：“除《四書》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”

這是作者暗示黛玉原型即曹寅（字子清）的一段文字。“無字”即“白紙”，可理解為“白字”，“字”的白字就是“【子】”。“無表字”可讀作“字”無表，意即去掉“字”字的表面，即是“【子】”字。拆“顰顰”二字再諧音，即【甁甁杯杯】，為盛【水】之器皿，點“【清】”字“三點水”。西方的“西”，藏西子之“【子】”；“黛”為石【青】色，“眉之墨”諧“眉之眸”，含“眉【清】眸【子】秀”之意。“杜撰”諧音“杜鵑”，杜鵑又名【子】規。“撰”又諧“親【清】眷之“眷”。因寶玉說黛玉“眉尖若蹙”【眉見弱濁】，所以送的表字有“【清】漬【子】醒目”之效，故說“豈不兩妙【亮眇】。偌大一段文字，只為“子清”二字而寫。黛玉原型即曹子清，鐵證如山。

“紅樓夢”的“紅”字，暗指主人公竺香玉（又名紅玉）。而土默熱之輩偏偏孤立地從《紅樓夢》地理、風物特徵往洪昇家族模糊的背景上套，看似自圓其說，實則陷入作者“圈套”。曹寅在書中確實提到了洪昇，但只是作為舞臺“佈景”出現，僅作為《紅樓夢》斷代的“路標”，土氏恰恰迷失在這塊錯誤的“路標”之下，註定他永遠別想從紅樓主角戲裡找到洪昇的生活軌跡。若如他所說《紅樓夢》作者是洪昇，那麼這部著作就真的成了死人寫就身後事，豈不成了亙古奇聞？

第２２問　賈蓉之妻為何“死而復生”？

賈蓉之妻秦氏，在第十三回就死了。這在《紅樓夢》裡可謂是板上釘釘的事實，可是到第二十九回，賈蓉之妻就又出來了！請看——

五月初一，賈母到清虛觀打醮，榮府上上下下傾巢出動。賈珍對賈蓉說：“你站著作什麼？還不騎了馬跑到家裡，告訴你娘母子去！老太太同姑娘們都來了，叫他們快來伺候！”賈蓉連忙騎馬去了。過了一會兒，“只見賈珍、賈蓉的妻子婆媳兩個來了，彼此見過，賈母方說：‘你們又來做什麼，我不過沒事來逛逛。’”

那麼，賈蓉的妻子婆媳兩個是誰呢？賈珍的妻子是尤氏，這不用說；這位賈蓉之妻可卿已死，書中也沒說他續絃再娶，蓉妻何來？

若說這是作者筆誤，那麼到第五十三回，賈蓉之妻又出現了：“一時賈珍進來吃飯，賈蓉之妻迴避了。”庚辰本這裡有段眉批：“自