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上，說道：“我也乏了，明兒再撕罷。

沒有想到，就為這針尖大一點小事，為晴雯埋下了禍根。由於晴雯說話太直，且毫無顧忌反唇相譏，不僅得罪了寶玉，連來勸架的襲人也被奚落一頓。最後，寶玉一定要回了太太去，至襲人一干丫鬟跪下求情才罷。到了第七十七回，心高氣傲的晴雯爬在蘆蓆土炕上被拉下來攆了出去。不久憂鬱而死。王夫人以“女兒癆死的，斷不可留”為由，命即刻將其送到外頭焚化了。

晴雯與寶玉作最後告別時，心中交織著不明不白的冤屈。她掙扎著與寶玉換了貼身小襖，希望能穿著它躺在墳墓裡，以抗議自己的被誣，並安慰自己沒有“白擔了虛名”。可這樣一個願望竟也不能遂願。最後，也許出於懺悔，寶玉作一篇晦澀難懂的《芙蓉誄》祭之，可謂老虎戴念珠――假慈悲。

自《紅樓夢》面世以來，作者巧妙地利用這些虛構的真真假假的故事，隱寫曹家血史。讀者卻渾然不知。晴雯撕扇的故事也不例外，寫的是竺香玉墮胎的故事。晴雯就是竺香玉的另一個化身，我在解讀《芙蓉誄》時已經下了結論。不過，墮胎並不與康熙相干。只看脂硯齋的兩條批語就明白了。批曰：“睹此句，便知誄文實不為晴雯而作也”。又：“寶玉系諸豔之貫，通部情案，皆必從石兄處掛號”。什麼意思呢？凡寫與曹寅父子想關的家事，作者一般都要“躲藏”起來，而換上康熙這個早已死去的皇帝當“替身演員”。發生在香玉一人身上的故事，也常常讓不同的“演員”去“演”。我說過，曹寅精通戲劇舞臺藝術，他以“分身法”寫竺香玉，使她和曹氏父子不露真身，《紅樓夢》將真事“隱去”，這三人是最成功的範例。《芙蓉誄》實為曹寅悼念香玉的祭文，託名寶玉作，就是為了讓自己“隱身”。

書中“扇子”為笏女子，【拆“扇”為“戶羽”，諧“笏女”子】，“晴雯接了，也撕了幾半子”【畸半子】。最喜歡聽“撕的聲兒”【私生的兒】，“跌折”指【故意摔懷而夭折】，“顧前不顧後”的“後”暗喻【後代】。寶玉說的“借人所用”，指【借弘皙之力而生】，也就是指曹家原有借香玉之腹，“偷生龍種”的圖謀。沒曾料到曹顒正式和香玉同居後，第一胎生的是女，因而曹顒很是厭棄，遂命香玉處置掉。此事隱藏在黛玉的《葬花吟》裡，“以法解肚”就是指這件事，有人認為香菱的死為難產而死，算是讀出了這宗公案的冰山一角。若香玉繼生曹霑之後，再為曹家生下一個“純種”男孩，那麼，她最後的命運就會改寫，絕不至於被曹顒所害。

這件駭人聽聞的“自殘親子”事件，書中還以另外一個情節表現過。大家或許記得，晴雯曾驅逐一個名叫墜兒的小丫頭，這個“墜兒”就是【墜胎的嬰兒】。在這件事上，香玉與康熙的關係是清白的，這一點從晴雯不願給寶玉打水洗澡可看出。寶玉親近黛玉時，曾講到一則“耗子偷香芋”的故事，這裡的“耗子”即影射曹寅，而“香芋”則指香玉。這則故事是康熙嘲弄曹寅的話。康熙之所以借扇子發表一通“愛物”之言，頗有深意，“愛物扇子”即【愛我孫子】，他老以為這個“跌折”嬰兒，是雍正血骨，顯然，他不知道嬰兒的血統淵源如此複雜，無論如何，這孩子身上流淌著自己的血，香玉如此殘忍棄子，他自然要大發雷霆。

第六十二回襲人以補裘之事打趣晴雯時，勸她只有“佯憨”。才是明智之選擇。所謂“佯憨”即【養憨】，意思是：勸晴雯識時務點，別指望自己生一男半女求得母以子貴，唯有悉心照料憨子曹天佑方是自保性命之上策。襲人作為曹家的一員，她是痛恨香玉的，所以當晴雯被趕出去後，她說：“阿彌陀佛！今日天睜了眼，把這一個禍害妖精退送了，大家清淨些。”證明她的立場不僅堅定不移的站在曹家一邊，還是晴雯被攆的幕後推手。

晴雯本家姓賴。拆“賴”為“負束”【笏叟】，父母是“奴【顒佑】才的奴才。而且脂批雲：“晴有林風”。解“晴雯”為“日青雨文”【日親顒瘟，皇帝親近自己卻厭棄】，這些文字的背後，透露出晴雯生活原型是竺香玉毫無疑問，她是曹寅筆下的一號女性主人公，在《紅樓夢》裡出場二十多次，本為正釵人物，只因正釵榜是按宗族譜牒排行，女子不能列入，她才屈居副釵榜首。曹寅是帶著沉重的心情寫香玉的。關於她的故事遠不只這些，哪怕事涉“家醜”，作者仍然據實以述，不掩瑕瑜。且看晴雯的判詞：（第五回）

原文：霽月難逢，彩雲易散。心比天高，身為下賤。*靈巧招人怨。壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念。

諧音倒讀：【七年前，恐子供，親奪生