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去旅行罷了。

凜子說兩人抱在一起死就不害怕，而且是在達到快樂頂峰的一瞬間結束生命。

兩人沒有體驗過死，然而一想到在全身充分滿足的時候，互相摟抱著停止呼吸就不覺得可怕了。

和凜子定下了死亡之約後，久木心裡對死亡的不安感迅速消退，而對死的渴望漸漸增強了。

這是華麗耀眼而又心滿意足的死，是隻有他們這兩個因相愛而死的人才能獲得的至福之舉。

像他們這樣追求並付諸實施這種幸福之舉的人，在這個世界上實在是絕無僅有，是從幾十萬，甚至幾百萬人中才有一對兒的，屈指可數的男女組合中被特別篩選出來的“愛的精英”。

過去人們一向認為情死多是因為沒有出路，被迫去死的。然而現在和近松、西鶴生活的江戶時代不同了，由於貧富懸殊，為貧窮和債務而哭泣，被身份高低、世俗人情所制約，一籌莫展而選擇死的時代已經一去不復返了。

現在久木似乎明白了阿定被警察逮捕時，為什麼會面露微笑了；也明白了秋子為什麼會在決心和武郎情死的前一天，還像往常一樣去工作，給周圍的人留下和藹的笑容了。

人們通常把他們的死看做瘋狂或悲慘的結局，這是因為人們看到的是外在的形體，而死去的人卻是在無比幸福的彼岸世界。

無論活著的人如何評判，他們自己歸依了愛的聖殿，在幸福的極致走向了永恆的安息。

久木這樣一想對死的恐怖漸漸淡漠了，甚至渴望去死了，然而一旦具體到如何去死的時候，會遇到幾個困難的問題。

首先，他們要自己捨棄本身所具有的生的意志，親自結束生命。背離世間的常理還不算太難，而違背生命的法則就不是輕而易舉的事了。

尤其是凜子和久木所追求的死是相當任性的，奢侈的死。

兩人一起死的先例也不是沒有，像武郎和秋子的縊死，或一起跳崖，一起躺在充滿煤氣的屋子裡等等。

同時去死不難做到，但凜子所追求的是兩人緊緊抱在一起不分開的死法。

應該說凡是情死的男女都希望能抱在一起死，可是，屍體被發現時都是誰也不挨誰。例如，互相用腰帶捆綁起來，拉著手從高處跳下去，發現的時候繩子已斷開，兩人離得老遠。死在充滿煤氣的屋子裡時，最後也是各自分開的。

活著的人，儘管可以選擇死，但連死後的樣子也要選擇的話，就是一種奢望了。

而凜子所追求的死，是最最奢侈而任性的。

她想要互相緊緊擁抱著，甚至連男人和女人的性器官都接合在一起那樣去死。

這種死法是否可能呢？

如果可能的話，久木也希望能如此，以滿足凜子的心願，可是到底有沒有可行的方法呢？

攪盡腦汁的久木，決定今天到一個朋友那兒去一趟。

沒有比思索怎麼去死更奇妙更不可思議的事了。

以前久木也思考過人生，但都考慮怎樣活得更好，都是向前看的。

現在一百八十度大轉彎，思考的是怎麼死這種向後看的事了，而這種思考並不是針對接近死亡的衰老或疾病採取對策，而是親手將活著的生命斷送掉的方法。

關於人的生活方式的書多得數不勝數，而有關自殺的意義和方法的書卻幾乎沒有。

在這樣的現狀下，從某種意義上說敢於赴死，就需要具有比向前看的求生願望更多出幾倍的能量和精力。

久木又一次痛感到死的艱難，開始理解了自殺者之所以選擇縊死或跳崖等，在人們看來很不雅的死法了。

選擇死的人，往往直到臨死之前還不知怎樣死為好，他們首先想到的是怎麼死得痛快，死得不痛苦。

由於從來沒有考慮過怎麼死，所以事到臨頭，自殺者能想到的就只有從斷崖或高樓、站臺上往下跳這種方式了。

與此相比，縊死比較麻煩一些，需要冷靜的意志和準備工作。此外用煤氣自殺也需要做些準備，而服毒的話，既不好弄毒藥，也不能確保萬無一失。

久木對於和凜子一起死已沒有異議了，只是死的方法總也定不下來。

從九月中旬到月底，久木一直專注於這個問題，有一天，他突然記起了一個叫川端的朋友無意中說的一句話：

“我那兒淨是氰化鉀……”

川端是久木高中時的同窗，大學時學的是理工科，現在飯田橋的環境分析中心的研究室工作。

去年秋天的