第14部分(第2/4 頁)

地自然五行之力為我所用，所謂‘思存天神與己神合一，而以書符通其郵’，單憑一張雲篆所畫符紙就想借用天地五行之力，符法怎會如此簡單？每一道符用出，腳下要有與之相配合的步罡踏斗之法、手上要有與之配合的指訣、口中還有符文需要念誦，只有這四者結合一處，再以丹力驅動，才能真正發揮出符法之威力。符法不同，與之相配合的步法，指訣，雲文與符圖又自不同，譬如我剛才用上清符時手上用的是天綱訣，用安山符時又換作地靈訣就是這個道理”

記憶中的畫面一幅幅展開，恍然間似乎又見到師父指著符籙上古古怪怪的線條問他：“你看此物象什麼？”

“初看象畫，近看象字，若總體看去卻象民間所說的‘鬼畫符’”

聞言，師父笑了笑未予置評，片刻後又指著筆下的線條道：“仔細看，它究竟象什麼？”。

這次葉易安靜下心來凝神細看，慢慢感覺這些原本看上去平平無奇的線條中有著一種說不出的流暢，每一筆的曲折流動都是如此自然，恍若這些線條本身自有生命，只是引著筆墨順其自然流動記錄而已。

看著紙上曲折流繞的線條，那一刻葉易安腦海中不期然浮現出日日所見的山澗、雲海，澗流中清澈的山泉緣山勢自然而下，恰如雲海中片片白雲或卷或舒，一切出乎自然天成而又無比和諧，腦海中福至心靈，他口中也自然道：“這線條倒象山間澗流，白雲舒捲！”。

“倒有三分靈氣！我現在所繪的正是雲文”，葉天問看了看緊盯著符紙的葉易安，臉上淺淺一笑遞過手中毫筆道：“你來試試！”。

聞言，葉易安也沒客氣，接過毫筆模仿著師父繪就的符文點畫了起來。他尚算聰慧，此時做起這等三歲小兒初學字時的事來，自以為該是輕鬆無比。

孰知事實卻是大謬不然，從第一筆下去就不順，自此筆筆都不順，整個臨摹下來，只覺氣窒胸悶，只有說不出的難受，如此狀態之下，他著力繪成的雲文真是拙劣不堪，摹本與師父範本之間的差距實不可以道里計。

拿起自己臨摹出的雲文，師父看了看後但只一笑未置可否，只是他這淡淡的一笑倒讓性子裡好強的葉易安紅了臉，“這雲文有什麼用？”

“雲文系脫胎於天地雲氣之象。許多極有見識的修行界前輩都猜度它與我們現在口中所說、筆下所寫的文字並無二致，其實質應也是一種語言。丹道之術，歸根溯源在於借天地自然之力為我所用，而行符者與天地自然溝通的法門便是雲文。符籙道士所用符籙及口中所念符文皆是以雲文而成。簡而言之，它是符籙修士借用天地之力的靈媒，是術法的根基。可惜……”

見師父臉上突然顯現出一種極度遺憾的神情，葉易安追問著，“可惜什麼？”

“可惜雲文的真意早已失傳，縱然千餘年來想要揭曉其奧秘的修士可謂代不乏人，但成就依然有限，其間還有許多訛誤。天問，天問，嘿！我真想問問這古奧艱深的雲文究竟成於何人？成於何時？裡面又蘊藏著什麼奧秘”

自此，葉易安的課業中就多了最重要的一項，跟隨師父學習其所瞭解的雲文。

這一學便是叫苦不迭。

在師父的教授中，雲文與當下通用的語言一樣，也有字詞句之分，由字構詞，由詞成句，其由詞成句的過程中自有特定的語法結構，半點錯亂不得。其他諸如涉及山川五行的專有名詞，在雲文中也有特定表達，一筆之差便迥然兩異。這些也還罷了，尤其是雲文的發音太過特殊，既多鼻音，又多是捲舌而發，聽著含糊，唸誦艱難，且極容易出錯。只讓頗以聰慧自詡的葉易安苦不堪言，幾次發起急來還罕見的扔了葉天問親繪的手本，口中發氣道：“雲文學起來如此難法，世間這麼多符籙修士難道人人都會？”。

師父好像永遠也不會發怒，當然也沒有大喜，臉上始終掛著一絲沖淡的笑意，這淡淡的語調恰如他說話時的語調一般無二。

見葉易安學的發毛，葉天問依舊如此的淡然道：“不說人人都會，就連粗通者已是千中無一。至於精通，雲文的奧秘都未全然揭曉，又怎會有精通之人？”

聽到這話，葉易安頓時來了興趣，身子俯前在案几上振振有辭道：“不會雲文怎麼行符？若他們能如此，那我還要受這罪幹什麼？”。

“不識字之人未必就不能寫字？符籙修行之法流傳古遠，譬如上清符等常用之符的書寫規範及符文誦唸發音早已固定，縱然不會雲文，照貓畫虎、死記硬背也能用它，世間符籙修士中，十停有九停行符時全仗對這些常用符法的死記硬