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當？斯密的“資本主義導致經濟成長”的命題；反向推匯出“如果經濟發展了；肯定已經存在資本主義了”；並尋求對資本主義的中國特徵、機制及其全球意義的解釋。還有的學者則對中國和東歐的市場轉型專門進行研究；透過與一些經濟學者合作展開的研究專案；根據中國各上市公司在上海股票市場的交易資料；分析資本主義在中國的出現以及政府在這一過程中的作用；有關研究涉及了中國城市中高效率的私營企業、國有企業以及人力資源上有競爭力的公司；透過相關調查資料來顯示這3種機制對於市場轉型的作用。透過所有這些；他們向世界傳達這樣的資訊：中國似乎在現有體制下透過“自下而上”的途徑確定無疑地在演變為資本主義。
在“新布達佩斯學派”的推動下；對中國的“資本主義新成員”身份進行論證成了當前國際學術界一個比較時髦的議題。不僅如此；“新布達佩斯學派”的觀點還滲透到東亞一些地區高等學校的教育之中；甚至已經成為一門系統的社會學課程。這不僅把“新布達佩斯學派”的研究進一步條理化了；而且進入到了打造精英人才的社會工程之中；其中特別是培養一些年輕人的顛覆性、否定性的思維定勢；我們已經深深感受到這一點對青年學子的禍害。由於高等教育過程的知識和學術傳播必然與一系列社會結構和社會過程形成密切關聯；這將對社會學的專案研究、課程設定、教材建設、教學過程以及人才培養和聚集等等；帶來極為深遠的社會影響�
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