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*制、發展型*制、直接*制、競爭性精英*制、多元*制、合法*制、參與*制。這八種*正規化大體又可被歸為兩大型別：即直接的或參與的*（direct or participatory democracy）和自由的或代議的*（liberal or representative democracy），這兩大型別的*是最具差異性的兩個版本。正如有學者所描述的那樣：這兩種*模式是兩種原料，“這兩種原料之間比例不同的調和，再加上其他政體因素和文化傳統的‘佐料’，便構成了一道道‘風味不同’的*‘菜餚’。*又像是沒有本位的‘貨幣’（施米特的形容），在世界的政治市場上到處流通，而每個國家都有對‘*’這種政治貨幣的發行權，且不受‘幣值’、‘額度’和‘版型’的限制，這樣，*的‘花樣之多’就可想而知了。”一些人還將各種政治的、經濟的、社會的、文化的價值和要求都附著在原本僅僅是政治概念的*之上。另外，由於各民族文化傳統的不同以及各國國情和發展水平的差異等原因，*概念也被無限引申，造成了*概念的多重理解（既有反映不同黨派利益和意識形態的*，也有體現各種民族特色和反映各種文化特點的*）。
透過回顧*的世界性程序，可見*的最基本含義只是一種方法和制度。正如美國政治學家和經濟學家熊彼特所指出的，“*方法是為了達到政治決定的一種制度上的安排，在這種安排中，某些人透過競爭人們的選票而得到作出決定的權力。”根據自由�
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