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主流的自然也是他們。

只有當宮廷貴族膩味了日常的節目，想要換換口味的時候，也許會說

——那麼今天欣賞點不一樣的吧……

這時候被叫出來的肯定是胡旋女子。

我想觀賞舞蹈的宮廷貴族們，絕不會把胡旋女子的舞蹈技藝看做主流的藝術吧。對他們來說，那不過是一種雜耍而已。

因為胡旋女子曾出現在西域貢品的清單中，人們往往以為她們只在宮廷中活動。其實民間也有胡旋女子，就像有上貢給唐朝宮廷的葡萄酒，也有在長安的胡姬酒肆中出售的葡萄酒一樣。

貢品屬皇帝所有。心血來潮的時候，一句

——這個就賜給你了。

葡萄酒就到了寵臣手中。胡旋女子大概也是這樣被賜給了下屬。從史書的記錄來看，貢品中時常包括胡旋女子，所以說不定宮廷中不時也會多出幾個胡旋女子。擁有的人數多了，願意送走一個兩個也是可以理解的。

白居易有一首題為《胡旋女》的新樂府非常有名。

胡旋女，

胡旋女，

心應弦，

手應鼓，

弦鼓一聲雙袖舉，

迴雪飄搖轉蓬舞。

左旋右轉不知疲，

千匝萬周無已時。

人間物類無可比，

奔車輪緩旋風遲。

曲終再拜謝天子，

天子為之微啟齒。

以上是詩的前半部分，描述的是胡旋女的舞姿。旋轉起來可達千次萬次也不停止，速度更是世間無可比擬，連疾速的車輪和旋風都比不上她。

詩的後半部分話鋒一轉，勸說胡旋女子不必從西域遠道而來，因為在中國已有擅跳胡旋的舞者。其中有兩位高人恐怕胡旋女也有所不及，他們是楊貴妃和安祿山。

安祿山雖然是體態肥胖之人，但據說他的確擅跳胡旋舞。不過楊貴妃則不可能會跳，她出生在中原，只能跳節奏舒緩的舞蹈。安祿山本是胡人，胡旋舞是他故鄉的舞蹈。白居易列舉二人為胡旋舞能手，應是一種象徵手法，暗喻二人迴旋變幻，欺瞞君主以獲得權勢的做法。安祿山後來終於謀反朝廷，楊貴妃隨同唐玄宗逃出長安。在馬嵬坡，護衛要挾道

七　長安的波斯美女（5）

——如今這般下場，都是因為楊貴妃禍害皇上，若不殺她，我們就不往前行一步。

如果衛隊不走，後面安祿山的追兵就要趕上來。若不聽從，眼看著大唐帝國的歷史就要畫上句號。唐玄宗無奈，只好命宦官高力士將楊貴妃縊死。

白居易的這首《胡旋女》在敘述了楊貴妃被殺的一幕之後，以這樣的詩句結尾——

從茲地軸天維轉，

五十年來制不禁。

胡旋女，

莫空舞，

數唱此歌悟明主。

距楊貴妃的悲劇已經逝去五十年光陰。然而在這五十年裡，胡旋舞卻沒能被禁止。胡旋女子啊，希望你們不要只是徒然歌舞。起舞的時候，一定要歌唱我作的這首詩，讓英明的君主能夠領悟正確的治國之道。

大概是因為旋轉不止的胡旋舞看得人眼花繚亂吧。白居易藉此來諷喻曾為明君的唐玄宗皇帝，被楊、安二人的胡旋舞轉昏了頭腦，以致迷失了治國的方向。

新樂府所錄作品大多各自包含與政治相關的主題。關於這首《胡旋女》，作者也明言其寓意在於

——戒近習也。

即勸誡時人的惡習，為的是勸誡當今皇上萬萬不可重用混淆視聽的奸佞之臣。

胡旋女是無辜的。她們出身貧寒，自幼接受特殊的歌舞訓練，想必她們中的每個人都有著值得同情的遭遇。她們給皇上帶去的是賞心悅目的享受，但從未欺瞞皇上的心。

白居易以詩人的手法，把眩目置換為失心，把欺瞞皇上的奸臣比喻為胡旋舞者。胡旋女子被牽連其中，一定深感冤枉吧。

除了白居易，還有一位詩人元稹也創作過以胡旋女為題材的作品。

……

迴風亂舞當空霰。

萬過其誰辨終始，

四座安能分背面。

意思是說，胡旋舞動作連綿，讓人看不出何處是開始，何處是結束。旋轉速度快得連舞者的臉和背面都無法區別。

關於胡旋舞，石田幹之助寫過一篇題為《胡旋舞小考》的論文。石田在別處曾寫道

——胡旋舞有時也在皮