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在甘肅一帶與吐蕃的爭戰之後，唐玄宗並沒有繼續擴大戰事，這不只是因為張說以鬥羊為喻的諫言發揮了作用。其實唐玄宗從一開始就沒有大舉開戰的打算。

在對吐蕃的關係上，唐朝並不急於決一勝負。但一些零星的游擊戰也會有損大唐帝國的面子，可以說是為了保全大國尊嚴而應戰的。唐軍奪取吐蕃人的馬匹和羊群也不是出於需要，而是針對吐蕃的一種懲罰。

皇帝手下的朝廷重臣們也沒有決戰的意向。集結大軍的主要目的在於顯示國威。

可是被召集的將士們對此一無所知。眼見軍隊從各方匯聚一處，誰都會以為一場決定國家命運的大戰已迫在眉睫。西部邊塞的將士們沉浸在悲壯的情緒之中，身在遠方的豪俠詩人王翰把這種氣氛融入了詩中。

——古來征戰幾人回。

這一句堪稱千古絕唱。能與之比肩的，當屬那句

——壯士一去兮不復返。

這是距盛唐約一千年前的戰國末期，謀刺秦王的刺客荊軻臨行前在易水之畔吟誦的詩句。

以平民出身的將士們的立場，是難以看清大局所向的。不論是皇帝的旨意，還是外交動向，他們都毫不知情。只知自己就好像棋盤上的棋子，何去何從都只有任人擺佈。書　包　網　txt小說上傳分享

八　葡萄美酒夜光杯（5）

除了悲壯之情，他們還能吟誦什麼呢？

羽聲（高昂激越的聲調）激昂的感慨就是他們感情世界的全部。

張說是個政治家，但同時也是文人和敏銳的文藝評論家。對王翰的詩文，他評論道

——王翰如瓊杯玉斝，雖燦然可珍，而多玷缺……

精美如玉杯，雖光彩奪目值得珍惜，但玷缺之處也不少。似乎不單指王翰的詩文，也包括他的人品。

既然說到張說把王翰比作有欠缺的玉杯，那麼在這裡順便談一下認為夜光杯不是玻璃杯而是玉杯的觀點。

“夜光”一詞給人一種熠熠生輝的印象。

傳說南海有“夜光珠”，在海中閃閃發光。有人認為那不過是鯨魚的眼睛，我想那應該是極上等的珍珠。

透明的玻璃的確光彩照人，尤其是雕花玻璃，能折射不同方向的光線，放射晶瑩透亮的光芒。

正倉院寶物中的一件白琉璃碗即以雕花玻璃的技法制成。可以想見這種玻璃在唐代已相當普及，我幾乎想斷定夜光杯即等於雕花玻璃杯。玉的光芒不耀眼，擁有一種穩重、溫潤而光澤柔和的質地，而這正是玉的價值所在。

不過，如果有透明的玉，也不是不可能冠之以“夜光”之名。不，其實不需要整塊玉都是透明的。只需有一部分透明，與不透明的部分兩相對照，自然會襯托出它的光彩。

——酒泉縣夜光杯廠。

1975年我在敦煌旅行途中參觀了這家工廠。

夜光杯是以酒泉附近出產的夜光玉製成的，甘肅省酒泉地區的人們對此深信不疑。

當地人把夜光玉的產地稱為“南山”。酒泉之南，其實就是祁連山脈。

夜光玉還有一個簡單的別名叫做“玉石”。

這玉石其實不如崑崙玉高價。就像玉石這個名稱一樣，它的質地大致介於玉與石之間，檔次低於玉，但又比石頭價高。

顏色多種多樣，有白、淡綠、深綠以及黑等。

種類雖多，卻有一個共通之處——顏色之間夾雜著透明的部分。

用南山玉石製成的杯碗器皿之類，光照之下其透明部分也能反射出晶瑩可人的光芒。

比起淺色玉石，深色玉石的光芒更顯眼。我參觀夜光杯廠的時間是上午，若是夜裡，我會把杯子對著月光端詳一番。那樣的話，對於夜光杯就是由當地的這種別名玉石的夜光玉製成的說法，我一定會確信無疑。

工廠名為夜光杯廠，大概也因為王翰的詩實在是聲名遠揚。其實工廠不僅製作夜光杯，也製作碗以及雕刻飾品。

或許比玉杯廉價的夜光玉酒杯早在唐朝就已用於日常生活。這麼一想，我越發感念酒泉夜光杯的珍貴，當即買了幾個，愛用至今。

王翰是否知道酒泉出產的這種夜光杯呢？他是愛酒之人，或許他也擁有友人饋贈的夜光杯。

也可能是一時的靈感讓王翰把傳說中夜光杯的名字用在詩裡。

傳說中的夜光杯是指周穆王時期從西域獻上的“夜光常滿杯”。

杯中可盛白玉精三升。當時的一升約相當於現在日本