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到馨宇宮內進行盤腸大戰，一連三個月全是在床上度過的，弄得她們一個個的都下不了床。

算算明天就是我講道的日子了，於是便戀戀不捨的離開了馨宇宮，閃身到了兇獸島。

這時由於來到蓬萊島周圍的修者眾多，使得周圍的島上都是擠滿了修者，唯獨兇獸島上是人煙稀少，不得不說兇獸島的殘酷。

當初兇獸島出現的時候，眾修者們都向兇獸島魚貫而入，但是進入兇獸島後面臨的不是滿地的法寶，而是無情的屠殺，島上的異獸修為遠遠高於一般的修者，甚至連鴻鈞和揚眉這等修行極快，已經達到太乙玄仙后期的修者都是重傷退出兇獸島。

現在兇獸島上已經只剩下有限的幾十人，或許這此講完道後他們會再次進入吧。

這時，我找到了鰲飛，來到他面前。

“嗯，很好，進步速度不算太慢，已經有太乙玄仙中期的修為了，好了，和我走吧，明日就是我再次講道之日了。”我說完便帶著他離開了兇獸島，來到蓬萊旁的一個面積不到三千億平方公里的小島，對他說道：“今日起，這個島更名為逍遙島，作為你的居住之所，以後有人來找我都會來此處。”然後我揮一揮手，將蓬萊島上的逍遙宮搬到了逍遙島上。

“你若以後有事情，可在逍遙宮中對我的雕像說即可。”說完便不理鰲飛的反映，回到了蓬萊島。

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第二日，蓬萊島外，萬仙齊聚。

我閃身到了蓬萊島外，看著周圍數萬億修者說道：“吾，鴻蒙太上行者——古月上人，今日在此進行第二次講道，望各位道友遵守聽道時規矩。”說罷後，我便開始講起道來：“

道常無為，而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。無名之樸，夫亦將無慾。不欲以靜，天下將自定。

上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，　則攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。故去彼取此。

昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下正。其致之，天無以清將恐裂，地無以寧將恐廢，神無以靈將恐歇，谷無以盈將恐竭，萬物無以生將恐滅，侯王無以貴高將恐蹶。故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自稱孤、寡、不穀。此非以賤為本邪？非乎？故致數輿無輿，不欲琭琭如玉，珞珞如石。

反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。

上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑，不足以為道。故建言有之，明道若昧，進道若退，夷道若纇，上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形，道隱無名。夫唯道，善貸且成。

道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。

天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益，天下稀及之。

章名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？　是故甚愛必大費，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以長久。

大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱。清靜為天下正。

天下有道，卻走馬以糞。　天下無道，戎馬生於郊。罪莫大於可欲；禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而名，不為而成。

為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為，無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

聖人無常心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者，吾亦信之，德信。聖人在天下怵怵，為天下渾其心，百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。

出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之死地，亦十有三。夫何故？以其