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。忽然，我話鋒一轉“不過嘛，如果有人在我講道的時候膽敢搗亂的話，我定使他神魂俱滅”說完這句後，所有人受到我那實質性的氣勢都冷汗連連，感覺快要暈倒，確定威懾起作用後，便收起那一絲氣勢，開始講解關於道。

“道，可道，非常道。名，可名，非常名。　無名，天地之始，有名，萬物之母。故常無慾，以觀其妙；常有欲，以觀其徼（jiào）。　此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

天下皆知美之為美，斯惡矣。皆知善之為善，斯不善矣。故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見（xiàn）可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，　弱其志，強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

道衝，而用之或不盈，淵兮，似萬物之宗；挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛（chén，通假字“沉”）兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。

天地不仁，以萬物為芻（chú）狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠（tuóyuè）乎﹖虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。

穀神不死，是謂玄牝（pìn）。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪（yé），故能成其私。

上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡（wù），故幾於道。　居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

持而盈之，不如其已；揣（zhuī）而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；　富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

載營魄抱一，能無離乎？摶（tuán）氣致柔，能嬰兒乎？滌除玄覽（jiàn），能無疵乎？愛民治國，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？　明白四達，能無知乎？生之畜（xu）之。生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。

三十輻共一轂（gǔ），當其無，有車之用。埏埴（shān　zhí）以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋（tián）獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。

寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？　吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可託天下…………”

我講道講的是以生靈的生存和化形之道為主，比之眾修士自己悟出的化形之方法高深不少。此次講道所說，所講大多皆是未化形之前得道。

只見天花亂墜，地湧金蓮，無數仙音憑空而現，億萬祥雲繪成無數祥和瑞獸繚繞著我的周身之地，又見氤氳之氣，環繞周身，無數的仙靈之氣伴隨著周天星光從天播撒而下。而我頭頂現出慶雲，三花聚頂，五氣朝元，祥雲蓋頂，我的身軀在各種玄妙的異象之中若隱若現，好一派仙家欣欣向榮之景象。

我在講道時運用法力，以無上之神通講道。使得所有生靈都能夠聽到，這使得那些生靈對我異常感激，並把這種感激深深記在心底，不敢忘記，以傳後人知曉其祖上是怎樣聆聽大道並開創傳奇的。我因為想做洪荒第一師的想法，卻是使我被那些生靈供奉起來，遙拜我為恩人仙師，供上牌位，以供後人日日拜膜，這也使得我那古月上人的名號廣傳於後世，為後人津津所樂道…因為洪荒各處之地得生靈都能夠清清楚楚的聽見我所說所講的萬千之道，所以這使得紛爭不斷的洪荒大陸出現詭異的安靜狀態，任何修士都不願放過聽道的機緣從而都不約而同的先放下彼此之間的爭鬥，聆聽我的道之玄妙。在我面前，從我口中說出的玄妙道音，在出口後紛紛凝聚成一個個大道符文懸於虛空，化作大道至理，以此來供各方修士參悟。

由於我此時講的是那眾生簡單的吞吐靈氣，以及生存、化形修煉之道。

所以，只見洪荒眾修士在我講道之中開始按照其所傳吞吐化形之道修煉起來，從而